Владимир Голышев добавил 2 новых фото.
8 ч. · отредактировано ·
СЛЕДИТЕ ЗА РУКАМИ
-------------------------------
1 ноября некая Olga Danova написала статус про посещение подвала Елизаветы Глинки.
Цитирую: "...Поржали, что когда в очередной раз раздавали бездомным теплые вещи, случайно отдали ее новую дорогущую сумку. И Лиза, кстати, выглядит отлично. Движения только скупые от усталости. И руки искусанные. Умственно отсталым ребенком, которого она на руках держала всю дорогу из Донецка."
https://www.facebook.com/olga.danova.9/ … 1465473091
Еще раз (это важно):
"УМСТВЕННО ОТСТАЛЫМ РЕБЕНКОМ, КОТОРОГО ОНА НА РУКАХ ДЕРЖАЛА ВСЮ ДОРОГУ ИЗ ДОНЕЦКА".
Что-то мне подсказывает, что ребенок этот не особенно хотел ехать туда, куда его везла Елизавета Глинка...
А на следующий день, 2-го ноября на НТВ вышел феерический сюжет про мальчика, из которого "нацгвардейцы сделали мишень для ракет".
http://www.ntv.ru/novosti/1258211/
Юного актёра опознали сразу после эфира.
Оказывается, объявление "пропал мальчик" появилось на местном телевидении еще 31 октября.
http://orbita.dn.ua/vnimanie-rozysk-pro … -foto.html
Петров Станислав Сергеевич, 2002 г.р., проживающий по адресу: Красноармейский район, с. Красный Лиман, ул. Зоря, 38а.
Цитирую: "...Станислав имеет диагноз «легкая степень умственной отсталости». Склонен к бродяжничеству."
Что же случилось с умственно отсталым мальчиком, склонным к бродяжничеству?
Думаю, он просто зашел куда-то не туда. Там его чьи-то опытные руки скрутили в бараний рог и насильно вывезли на территорию соседнего государства.
Потом приехала съемочная группа НТВ, мальчика заставили заучить роль и пробубнить ее на камеру.
Собственно ради этого его и выкрали, и везли "всю дорогу из Донецка"... кусачего такого... засранца...
Не знаю, как вам, а мне теперь совершенно понятно: кто покусал руки Елизаветы Глинки.
Понятно: кто и зачем похитил Петрова Станислава Сергеевича.
Понятно: кто и зачем колол его психотропными препаратами.
А вам понятно?

Полки обоих симферопольских супермаркетов «Сильпо» пустеют день ото дня. Работники старательно создают видимость ассортимента, заставляя прилавки лимонадом и минералкой. Там, где раньше было под сотню сортов печенья, теперь – ящики с «Мивиной». В отделе детского питания – несколько пачек каши и пара десятков баночек фруктового пюре. Аквариум для живой рыбы чаще сухой, холодильники для охлажденной и соленой – пустые. Украинских сыров нет. Выбор мясных изделий ограничен всего парой производителей. В молочном отделе – то густо, то пусто. Некогда самый популярный супермаркет в центре Симферополя покупатели нынче не жалуют.

«Раньше только в этом супермаркете и отоваривались, – рассказвает жительница Симферополя Ольга. – Мы рядом живем, удобно было. Но сейчас ездим в другие магазины. Тут выбора совершенно нет. А те продукты, что еще остались, дороже, чем в других супермаркетах».

«Я в шоке, – признается студентка Светлана, которая учится в Чехии и в родной Крым после аннексии приехала впервые. – Зашла в «Сильпо» за соком. А там стоит только какой-то российский. Причем только одной фирмы. Пойду искать сок, к которому привыкла».   

«Когда такое было?! – возмущается покупатель Андрей. – Холодильники почти пустые! Раньше доверху были забиты морепродуктами, сейчас разве что крабовые палочки на дне лежат».

Этикетка вина «Инкерман» с российской акцизной маркой
Этикетка вина «Инкерман» с российской акцизной маркой
Покупатели торопятся скупить остатки импортного алкоголя, опасаясь, что из-за российских контрсанкций европейские вина скоро вовсе исчезнут из продажи. Зато нет недостатка в винах севастопольского завода «Инкерман», спешно перешедшего на российские «рельсы». На пробках нет уже привычных украинских акцизных марок. Вместо них – российские на самой бутылке. И красноречивые этикетки с новым адресом предприятия: Россия, Севастополь…

Постоянные покупатели, которые по привычке еще приходят в «Сильпо», отмечают – в супермаркете стали часто меняться работники. Продавцов и кассиров стало меньше. Из 17 касс работают 2-3.

«Часть людей сократили, часть – сами уволились, – рассказывает кассирша. – Торговать нечем. Надеялись, что все наладится, но что-то уже не верится. Начальство нам ничего не говорит. Слухи ходят, что закроют. Вот сижу и думаю – ждать, пока и меня сократят или уволиться самой».

Многие прилавки и холодильники пусты
Многие прилавки и холодильники пусты
После аннексии Крыма руководство сети «Сильпо» предупреждало о возможном закрытии супермаркетов на полуострове – из-за сложностей доставки товара на оккупированную территорию и выросших расходов на транспортировку. Однако позже коммерческий директор сети «Сильпо» в Крыму Светлана Диюк сообщила, что предприятие зарегистрировало новое юридическое лицо в российском реестре.

«Мы не закрываемся, а наоборот, стараемся привлекать как можно больше крымских производителей и представлять их ассортимент в полном объеме», – сказала она в июне.

Однако за несколько месяцев после этого заявления наладить полноценную работу супермаркетов «Сильпо» в Крыму и восстановить прежние объемы продаж так и не удалось. Привычные акции магазина для крымчан больше не проводятся. Программа бонусов, в рамках которой накопленные баллы можно было обменять на товары, на полуострове не работает. Что будет с крымской сетью супермаркетов – неизвестно. Однако пока ни один из них не закрыт.

Дорогая вата, когда вы говорите, что Украине будет плохо, а России хорошо, то вы не правы...

1 ноя, 2014 at 11:00 PM

Давайте посмотрим по Украине. Что такое Украина для Запада? Украина для Запада - это витрина для всего мира, на которой видно что происходит со странами, которые начинают дружить с США. Поэтому если Украина будет выглядеть плохо, то и США на международной арене будет выглядеть плохо. В результате приходим к тому, что ради политической целесообразности Украину будут экономически вытягивать, не смотря на убытки. Коротко говоря, для Запада Украина – это «Крым» вот только денег и влияния у Запада намного больше чем в России.

Далее, так уж вышло по-нашему геополитическому положению, что Украина это и оборонный проект США типа Южной Кореи. Как и в случае с Южной Кореи, через сильную локальную армию, де факто подконтрольную США, можно обойти ограничение на размещение военного контингента у границ потенциального противника. Так что через Южную Корею США имеет 11 в мире по силе армию у границ своего потенциального противника Китая. Украина должна быть если не на 11-м месте по силе армии, то на 12-м точно.

Вот только для того чтобы содержать настолько сильную армию, требуется сильная экономика. Нельзя все средства высаживать на армию и иметь при этом результативную высокотехнологичную армию, ну это на примере Северной Кореи. Оптимальными затратами для эффективной милитаристской державы являются 5% от ВВП. Поэтому чтобы тратить по современным рамкам около 40 млрд$ на армию, нужно чтобы общее ВВП Украины стало около 800 млрд$, против 180 сейчас. Вот эту экономику США и будет создавать в Украине. Ну, во-первых, украинский Президент и Премьер - это не главы государства, а фактически топ-менеджеры, которые каждые полгода ездят с отчетами к акционерами оборонного проекта «Украина» в Конгресс США, налоговая и таможенная отчетность будет проходить аудит у международных аудиторских кампаний понятно какой страны, армия строится под руководством советников из НАТО. Поэтому коррупцию начали давить сверху, в Гонконге на это ушло 30 лет, но в Украине на снижение коррупции до приемлемого уровня уйдет лет пять, когда можно будет взять в банке кредит под европейские проценты на бизнес и создавать свой бизнес без знания всей кухни «оптимизации налогов и поборов». Поэтому экономику Украины будут тянуть ради создания сильной армии союзного регионального игрока, не сколько ради экономической выгоды, а ради обороны, на которой уже не экономят.

Ну и население Украины - это те же самые украинцы, которые в СССР обеспечивали 40% хайтека. За 20 лет вполне может изменится идеология, но само мировоззрение нет, ну это видно по тому, что Украина занимает 6-е место в мире по экспорту IT-услуг, области куда не вмешивалась «совковая власть». Это приведет к тому что при достаточном денежном вливании и либерализации законов восстановить до современного уровня автомобильную промышленность, авиационную промышленность, энергетику и ВПК будет совсем не проблемой. Это не обучать с нуля неких представителей африканской страны. К примеру, в Украине собираются производить реплики JAS-39 по лицензии со Швецией, это конечно не ПАК ФА, которых у России всего 6, но тоже неплохой универсальный истребитель-бомбардировщик поколения 4+.

Теперь, что такое Россия для Запада. Россия для Запада – это тоже витрина, на которой нужно показать грустную сказку о том, что происходит с теми, кто Запад не слушает. И за событиями этой сказки будут наблюдать все остальные страны из той же Африки или Южной Америки. А для этого Запад должен самоустранится от наказания – сделать так чтобы Россия высекла себя сама, что она успешно и делает. Отсюда и кажущаяся безнаказанность Путина, когда санкции вводятся крайне поздно чтобы, во-первых, весь мир убедился в объективности этих санкций, во-вторых, у России не возникло возможности отхода и отмены санкций. И да, санкции направлены на Россию, посмотрите на Беларусь, где санкции введены только против Лукашенко, но не на беларуский бизнес и Россию, где санкции уничтожают основные бюджеобразующие отрасли, но прямо не трогают Владимира Владимировича.

Поэтому Россию ждет экономическое уничтожение своими руками. Вот подумайте, что вы скажете тому же сибиряку, который в 40-градусный мороз ишачит на объекте, а из-за Крыма и «русского мира» он стал получать в два раза меньше, вместо 30 т.р., в пересчете на доллар 10 т.р. Да он в Крыму уже лет десять не бывал, он ездит в Турцию и Египет. То же самое чеченцам, которым будет уменьшена дань за лояльность, они терпят русских только за деньги. Да что там чеченцы, в Средней Азии, которая де-юре союзник России, русских или изгнали, или вырезали, даже в той же Абхазии, которую Россия как бы спасла, практически не осталось русских. В результате получаете страну с убитой экономикой и окружённой народами, которые русских ненавидят. Это будет уже не 90-е, это будет «разруха» 17-го. И да, Китай – это не союзник, он заинтересован в России только как в сырьевом придатке: вы нам нефть, а мы вам китайские товары, если смиритесь с таким вот положением, быть номером два у Китая, то еще шансы есть.

Поэтому, дорогая вата, в Украине будет все хорошо, так как в этом заинтересованы внешние довольно развитые экономически силы (50% от мирового ВВП), а вот в России будет не особо, так в России заинтересован только Китай и то только в качестве территории для добычи нефти.

Священик: Благословений Бог наш завжди нині і повсякчас і на віки віків.
Чтець:Амінь.

вступні молитви по Прийдіть поклонімось… \

ПСАЛОМ 19

Вислухає тебе Господь в день скорботи, захистить тебе ім′я Бога Якова. Він пошле тобі поміч з святині і з Сиону підкріпить тебе. Він згадає всі жертви твої і всепалення твоє буде приємне. Господь дасть тобі за серцем твоїм і на-міри твої здійснить. Ми будемо радіти спасінням Твоїм, і підіймемо прапор в ім′я Бога нашого, — нехай Господь виконає усі прохання твої. Тепер я знаю, що Господь спасає Помазанця Свого, відповідає Йому з святих небес Своїх могутністю рятівної правиці Своєї. Одні хваляться колісницями, а інші кіньми, ми ж хвалимося ім′ям Господа Бога нашого. Вони похитнулись і впали, а ми стоїмо твердо. Господи, спаси царя і вислухай нас, коли будемо звертатися до Тебе.

+ Слава: І нині:
+ Алилуя, алилуя, алилуя, слава Тобі, Боже. 3 рази.

Священик:

-В мирі Господу помолимось.

-За Святу Українську Православну Церкву, Блаженнійшого Отця нашого (ім’я) Митрополита Київського і всієї України і Владику нашого Преосвященнійшого  (ім’я правлячого Єпископа) і всіх єпископів, почесних священиків, у Христі дияконів, монахів і монахинь, весь чин духовний, причет Церкви Української щоб в єдності славословили Всевишнього, навчали людей побожності і провадили до Царства Небесного, Господу помолимось.
-За святий храм цей і тих, що з вірою, побожністю та страхом Божим входять до нього, Господу помолимось.
-За Боголюбиву Богом бережену Україну нашу щоб влада і військо були українські, високоморальні патріоти і захисники Батьківщини, та з Божою поміччю перемогли окупанта, Господу помолимось.
-За місто (село, святий монастир наш) і за всяке місто, село і країну, і за тих, що по вірі живуть у них, Господу помолимось.
-Щоб Господь не пам′ятав гріхів і беззаконь наших, прийняв наше покаяння, і милостиво, простив нас недостойних рабів Своїх, Господу помолимось.
-Щоб подав силу і міць Христолюбивому війську українському, мужньо і хоробро перемогти ворога і завойовника, та якнайшвидше звільнити Україну від нещастя, скорботи і ворожого нападу, Господу помолимось.
-Щоб військо українське мало добру зброю та благодаттю Божою і силою міцності своєї здолало і перемогло ворога та завойовника України, Господу помолимось.
-Щоб не віддав нас Господь у неволю і розграбування ворогам нашим, звільнив усіх поневолених воїнів наших і патріотів України з полону, обернув навалу ворогів у втечу, подолання сили ворожої і підкорення під ноги вірних Своїх, Господу помолимось.
-Щоб засоромив і зневажив обличчя супротивників наших, а серця їх сповнив жахом і страхом і хай ангел Господній вражає і вигонить їх з землі української, Господу помолимось.
-За поранених вояків наших, зцілення їхніх ран і скоре повернення у ряди захисників Батьківщини, Господу помолимось.
-Щоб були ми нездоланними для всіх ворожих зазіхань, Господу помолимось.
-Щоб запанували в землі нашій українській мир і спокій, припинилися лихоліття війни, у страсі Божому, побожності і смиренні проходили дні життя нашого, Господу момолимось.
-Щоб визволитися нам від усякої журби, гніву, небезпеки та недолі, Господу по-молимось
-Заступи, спаси, помилуй і охорони нас, Боже, Твоєю благодаттю.
-Пресвяту Пречисту Преблагословенну Славну Владичицю нашу Богородицю і Вседіву Марію зо всіма святими пом’янувши, самі себе, і один одного, і все життя наше Христу Богові віддамо.
-Бо Тобі належить усяка слава честь і поклоніння  Отцю, і Сину, і Святому Духові, нині, і повсякчас, і на віки віків.

Бог Господь і явився нам; благословен, хто йде в ім’я Господнє.
Стих. Прославляйте Господа, бо Він Благий, бо повіки милість Його.
Стих. Обступили й оточили мене, я ж іменем Господнім переміг їх.
Стих. Не помру, а житиму і повідатиму про діла Господні.
Стих. Камінь, що занедбали будівничі, став в основу вугла. Від Господа це сталося, і дивне воно в очах наших.
тропар: Спаси, Господи, людей Твоїх і благослови насліддя Твоє, перемогу вкраїнсь-кому народові нашому над супротивниками подай і  хрестом Твоїм охорони край наш Україну.
Слава: І нині: Заступнице могутня і невідмовна, не погордуй молитвами нашими, блага і всеоспівувана Богородице. Утверди православних українців у істині, владу, військо і народ наш збережи і зішли з неба перемогу над завойовником лю-тим, бо Ти Бога народила, Спасителя душ наших.
Канон пісня 1 Знаючи Твою невимовну милість і людинолюбність, до Тебе припадаємо, єдиний Захиснику, прости гріхи наші, молимо, захисти Вкраїну нашу і перемогу над супротивниками подай.
Слава: Через хрестовидно простягнуті руки Мойсея, Ти Боже, переміг силу Амалика, нині ж молимо Тебе, озброй і захисти хрестом Твоїм край наш Україну, від лютого і ненависного загарбника.
Інині: Непереможною силою Твоєю, вельмимилостивий Христе захисти Своїх людей від усякої напасти і дай нам перемогу над видимими і невидимими ворогами, заради молитов Пречистої Твоєї Матері і всіх святих.

Пісня 3 Невимовною Своєю милістю і незглибимим милосердям Твоїм, Христе, захисти Україну нашу і покарай пекельні зазіхання ворогів наших.
Слава: Не віддай нас, через наші беззаконня, в руки ворогів, не гнівайся на нас, вислухай покаянні молитви убогих рабів Твоїх, зміни гнів Твій на радість нашу.
Інині: Молимо Тебе, материнською милістю Твоєю, Владичице, звільни Україну і захисти покровом Твоїм, бо після Господа Бога Ти наша єдина заступниця.
Священик малу єктенію:

-Ще і ще в мирі Господу помолимось.
-Заступи, спаси, помилуй і охорони, Боже, Україну нашу, Твоєю благодаттю.
-Пресвяту Пречисту Преблагословенну Славну Владичицю нашу Богородицю, Все-діву Марію зо всіма святими пом’янувши самі себе, і один одного, і все життя наше Христу Богові віддамо.
-Бо Твоя влада і Твоє є Царство, і сила, і слава,  Отця, і Сина, і Святого Духа, нині, і повсякчас, і на віки віків.
сідален: Церква Українська нині в покаянні благає Тебе, Володаря вселенної, помилуй нас, допоможи здолати загарбника.
Слава:Інині: Милосердна до немочі нашої Ти бачиш скорботу українського народу, зглянься, Благословенна Богородице, прийди до нас і врятуй від клятого загарбника.
Пісня 4 Ти, Владико, що милосердям Своїм милуєш людей, через напасть і війни при-водиш до покаяння, втихомир лють гніву Твого на нас, зміни скорботу нашу на радість і перемогу над ворогом.
Слава: Владико Господи, Своєю всесильною рукою Ти втопив фараона у глибинах моря, так нині, простивши гріхи наші, силою хреста Твого подолай нахабство безбожних загарбників України.
Інині: Заступнице християн Пресвята Богородице, цілителько наших пристрастей, Велична Володарко і помічнице у нашій боротьбі, нині прославляючи Тебе, благаємо, моли Сина і Бога нашого щоб звільнив край наш від завойовника.
Пісня 5 Не пам′ятай, Владико, безчисленних упадків наших, але змінивши гнів Твій на милість, подолай загарбників наших і захисти Україну Твоїм милосердям.
Слава: Ти, зміцнив руку пророка Твого Давида проти гордого Голіяфа, так зміцни і воїнів війська українського проти лютого загарбника, що прийшов на Вкраїну.
Інині: Маючи єдину пречисту заступницю, звільняючу нас від гріхолюбності, щиро благаємо Тебе, Богородице, звільни нас від усякої біди і зла.
Пісня 6 Рятуючи перебуваючих у скорботі євреїв Ти, Владико, подав силу Твою Самсонові, так і нині зміцни військо українське і благослови здолати ненависного загарбника.
Слава: Всевидячим оком Ти бачиш як убивають і мучать вірних Твоїх українців, змилосердися, Владико, звільни край наш Україну від нахабного завойовника.
Інині: Ти маєш владу непереможну, Пречиста Богородице, і приводиш до покаяння та справедливо караєш нас гріхолюбців, нині ж молимо Тебе, владичице, звільни Україну від лютих катів.
Священик малу єктенію:

-Ще і ще в мирі Господу помолимось.
-Заступи, спаси, помилуй і охорони, Боже, Україну нашу, Твоєю благодаттю.
-Пресвяту Пречисту Преблагословенну Славну Владичицю нашу Богородицю, Вседіву Марію зо всіма святими пом’янувши самі себе, і один одного, і все життя наше Христу Богові віддамо.
-Бо наша перемога Твоя влада, сила, і слава,  Отця, і Сина, і Святого Духа, нині, і повсякчас, і на віки віків.
Кондак: Ти, що добровільно вознісся на хрест, Христе Боже, подай милість Твою українському народові, що носить ім′я Твоє. Звесели силою Твоєю православних українців, подаючи війську нашому перемогу над загарбником зброєю миру – Хрестом Твоїм – непоборним знаменом перемоги.
Священик: Будьмо уважні. + Мир усім.
Хор: І духові твоєму.
Священик: Премудрість. Прокімен на голос 4. Господь просвічення моє і Спаситель мій, кого буду боятися?
Стих. Господь — захисник життя мого, кого налякаюся.
Священик: Господу помолимось.
Хор: Господи помилуй.
Священик: Бо Ти святий є, Боже наш, і у святих перебуваєш і Тобі славу возсилаємо  Отцю і Сину і Святому Духові, нині і повсякчас і на віки віків.  Хор: Амінь.
Священик: Все, що дихає, нехай хвалить Господа.
Стих. Хваліть Бога у святих Його, хваліть Його у твердині сили Його.
Священик: І щоб сподобитися нам вислухати святе Євангеліє, Господа Бога, молимо.
Хор: Господи помилуй. (Тричі.)
Священик: Премудрість станьмо побожно вислухаймо святе Євангеліє. + Мир усім.
Хор: духові твоєму.
Священик: Від Марка святого Євангелія читання.
Хор:  Слава Тобі, Господи, слава Тобі.
Священик:Будьмо уважні.
Майте віру Божу, поправді кажу вам, як-що хто скаже горі цій: посунься та кинься в море і не матиме сумніву в серці своїм, але матиме віру, що станеться так за його словом, то буде йому. Тому кажу вам: усе, чого ви попросите у молитві, вірте, що одержите, і буде вам. І коли стоїте на молитві, то прощайте, як маєте щось проти когось, щоб і Отець ваш Небесний пробачив вам прогріхи ваші. Коли ж не прощаєте ви, то й Отець ваш Небесний не простить вам прогріхів ваших. (Мк.11. 22-26 зач.51 )
Хор:  Слава Тобі, Господи, слава Тобі.
Пісня 7 Змилосердися над нами, Боже, зміни гнів на милість, глянь на нашу скорботу, та оживи нас померлих через гріхи, благослови перемогти ворога.
Слава: Славимо безпочаткову Трійцю, в єдиній сутності звеличувану, нероздільну, що милуєш нас недостойних, Божественною силою Своєю врятуй Україну від поневолення.
Інині: Збери, Владичице, архангелів і ангелів, пророків, апостолів і мучеників та разом благайте Вседержителя щоб змилувався над Україною, простив наші гріхи і звільнив від лютого ворога.
Пісня 8 Хто зможе висловити Твою невимовну милість, Христе, Ти прощаєш гріхи тих, які каються і приводиш до покаяння, зцілюєш душі і тіла, Владико людинолюбцю, не гнівайся на нас, а врятуй від загарбника пекельного.
Слава: Пророки з апостолами, мученики зі святителями, преподобні отці з усіми святими, моліть за нас милостивого Бога, щоб гнів Свій змінив на милість і подав перемогу над лютим ворогом.
Інині: Богородице всеоспівувана, молить Тебе Україна, як колись край наш від завойовників Ти захищала, так і нині вкрий нас своїм материнським покровом і допоможи здолати безчесного ворога.
Пісня 9. Безліч щедрот Твоїх, Ти, Господи, подав нам, але ми згрішили. Нині, каючись, благаємо, як помилував Ти Ніневію заради їхнього покаяння, так помилуй і Україну нашу та благослови здолати загарбника.
Слава: Як очі рабів дивляться на руки господарів своїх, так і наші очі завжди звернені до Тебе, Владико Всемогутній Боже наш, благаємо, богопротивну гординю ворогів наших здолай силою хреста Твого.
Інині: Всехвальна Богородице, надіє наша у цій скорботі, помолися за край наш Україну, щоб як Давидові, Самсонові і Гедеонові Господь благословив подолати ворогів, хай благословить і військо наше на таку перемогу.
Священик виголошуєпотрійну єктенію:

-Помилуй нас, Боже, з великої милости Твоєї, молимось Тобі, вислухай і помилуй.   Хор: Господи, помилуй. (тричі.)
-Господи Боже наш, сильний і нездоланний у битві, ми недостойні, закликаємо Тебе на поміч і покірно молимо, захисти нас всеперемагаючою зброєю Твоєю та звільни Україну від загарбника лютого, благаємо Тебе, Милостивий, почуй нас і помилуй.
-Господи, поглянь з неба і подивись бо вороги наші за зброю взялися аби завоювати нас, вірних рабів Твоїх, що правовірно славимо Тебе, оберни їхню зброю проти них же самих, і благослови військо наше звільнити Україну, почуй нас і помилуй.
-Не на зброю свою надіємося, ані зброя наша спасе нас, Боже, але закликаємо Твою всемогутню допомогу і тільки Твоя сила здолає ворогів наших бо ім′я Твоє наш захист, благаємо Тебе, Милостивий, почуй нас і помилуй.
-Хай з неба впадуть стріли блискавок Твоїх на ворогів наших і в паніці хай втікають, пізнавши, що Ти наша охорона і захист, благаємо Тебе, Милостивий, почуй нас і помилуй.
-Бо Ти Милостивий і Людинолюбний Бог є, і Тобі славу віддаємо,  Отцю, і Сину, і Святому Духові, нині, і повсякчас, і на віки віків. Хор: Амінь.
Священик: З надією, схиливши голови і коліна, Господа Бога, молимо.
Хор:Вельмимилостивий Господи, дай перемогу над ворогами нашими.
Священик: Господи Боже, єдиний що твориш чуда, зглянься на упокорення рабів Твоїх і людинолюбно вислухай та помилуй нас. Ворог напав на Україну, щоб погубити нас і зруйнувати святині наші. Тому ми грішні і недостойні, каючись, щиросердно молимо Тебе: звільни, Боже, Спасителю, Батьківщину Україну нашу і врятуй нас ради Імени Твого, щоб не сказав ворог наш Бог покинув їх і нема їм Спасителя. Радше хай пізнають всі народи, що Ти є Бог наш, а ми — люди Твої, і сила Твоя береже нас. Створи з нами знамення на благо, щоб ненависники наші побачили нас і впокорилися. Так, Господи Боже, спасителю наш, Сило і Упокоєння і Заступнику наш, не згадай беззаконь і неправд українців, і не відвернися від нас у гніві Твоєму, але в милості і щедротах відвідай смирен-них рабів Твоїх, ми припадаємо до Твого милосердя. Прийди на допомогу нам і оберни нечестиве зухвальство ворога на страх і втечу. Христолюбивому українському війську нашому подай у сильній відвазі і мужності прогнати і наздогнати і в Імені Твоєму перемогти загарбника. Звільни полонених наших бійців і всіх патріотів України з ворожого полону, зціли і вилікуй поранених захисників наших, а тих, які поклали своє життя у бою за волю і незалежність Вітчизни України, прости прогрішення і в день праведної відплати Твоєї подай вінці нетлінні.

Бо Ти є Заступник і Переможець і Спасіння всім, хто на тебе надіється і Тобі славу возсилаємо Отцю, і Сину, і Святому Духові, нині і повсякчас і на віки віків.

Хор: Амінь.
Священик: Премудрість. Пресвята Богородице, спаси нас.
Хор: Чеснішу від херувимів і незрівнянно славнішу від серафимів, що без істління Бога Слово породила, дійсну Богородицю, Тебе величаємо
Священик: Слава Тобі, Христе Боже, Надія наша, слава Тобі.
Хор:  Слава Отцю і Сину і Святому Духові нині, і повсякчас і на віки віків. Амінь. Господи помилуй (тричі.) Благослови.

Священик:  відпуст.

Михаэль Калманович
*** НОВАЯ АНТИСЕМИТСКАЯ ИДЕОЛОГИЯ КРЕМЛЯ. ***
После неудавшегося образа в врага в лице фашистов-украинцев, Кремль подготовил ,,новый" имидж - объединиться Украине и России в борьбе с еврейской олигархией.Противно. Дорогие евреи диаспоры! Возвращайтесь в Израиль! Почитайте самим:
4 октября 2014г.
Обращение русских добровольцев "Новороссии" к народу России.

Это обращение мы делаем в память о наших товарищах. И если живым эта правда не нужна, мы будем свидетельствовать о ней перед Богом.
Уже почти полгода под Луганском и Донецком гибнут православные люди. Солдаты Украины уничтожают русское ополчение, а мы уничтожаем солдат Украины. Русские убивают русских. И перемирия, и военная помощь здесь служат только для одного – чтобы больше славян легло в землю.

Еще недавно армия Новороссии могла победой решить судьбу своего государства и закончить эту войну. Но нас остановили, когда мы наступали по всему фронту. Теперь народ Новороссии принуждают к позорному миру, чтобы он, разоренный и обессиленный, отдал все, за что воевал. В противном случае Россия прекратит помогать.
Такой же ультиматум был выдвинут армии Новороссии в августе, когда нашего командующего Игоря Стрелкова вынудили уйти в обмен на военную помощь. И вот вопрос, которым задается вся армия, вся Новороссия и, уверены, что и Россия. Почему, когда с лица земли были стерты целые города, десятки тысяч погибли и два миллиона русских и украинцев покинули свою землю, когда сама Новороссия сжалась в несколько раз, а русское ополчение оказалось прижато к границам России, – почему только тогда Москва начала оказывать военную помощь? Мы, русские добровольцы, знаем ответ. И потому не обращаемся ни к президенту, ни к депутатам, ни к общественным деятелям России. Мы обращаемся к своему народу – с кем у нас одна кровь и одна вера. Пусть он примет нашу исповедь.
Больше 20 лет назад мы, еще молодыми людьми, взялись за оружие, чтобы помочь тем, кого «демократическая» Россия оставила без помощи. Мы воевали в Сербии, в Приднестровье, в Абхазии, потом в Чечне, теперь в Новороссии. Мы хотим, чтобы вы знали: не было такой войны после распада Союза, где бы кремлевское руководство не сдавало бы русских и нашу армию.
Все эти войны делались под копирку одними и теми же силами. И каждый раз руководство РФ действовало заодно с врагами нашего Отечества. Сначала давало нам надежду, потом молча наблюдало, как враги добивают наших друзей и союзников, потом оправдывало свое предательство «государственными интересами».
Мы здесь с мая. Здешним русским мы дали надежду, что «своих не бросаем». Знаете ли вы, братья, что значит для погибающих «своих не бросаем»? Помните ли вы еще, что такое предательство?
Предательство – это когда говорят «продержитесь немного, мы скоро придем», и не приходят. Когда смотришь в полные надежды глаза женщин и стариков, а потом видишь, как эти глаза гаснут и не верят, а потом в спину тебе бросают: «Лучше бы вас не было». Это люди, которых несколько месяцев бьет тяжелая артиллерия, потерявшие дома и родных.
Предательство – это когда останавливают побеждающую армию и спасают врага от разгрома. Так было в Чечне: как только наша армия дожимала боевиков, в Москве объявляли перемирия.
Здесь Бог близко, русские люди, очень близко. Если бы вы чувствовали Его близость так, как чувствуем мы, то не верили бы лжи. Стыдно вам, русские люди, убаюкивать себя ложью кремлевских изменников. Все не можете забыть Крым?
Вы просто не знаете, зачем России отдали Крым. Мировому жидовству все равно, кому будет принадлежать Крым или Донбасс: еврейским олигархам России или еврейским олигархам Украины. За крымскую подачку, за землю, которая и так принадлежит русскому народу, вы дали жидам пленить свое сердце.
Есть вера, которая животворит, и есть, которая убивает. Ваша вера в предателей убивает. Из-за этой веры (а на самом деле – малодушия) льется кровь в Новороссии. И скоро будет литься в России.
Здесь не нужны были войска России. Здесь нужно было оружие. Хорошее оружие, с которым можно воевать против танков и самолетов, а не просроченное нестреляющее старье с крымских складов. Почему не было оружия?
Лукавые иудеи по ящику каждый день пугали вас: мол, если Россия вмешается, будет война. И вам, пораженным этой ложью, даже не пришло на сердце, что после предательства Новороссии война придет в ваши дома гораздо быстрее. Зато когда были убраны самые честные лидеры Донецкой и Луганской республик, а их место заняли люди, подконтрольные еврейской олигархии, – Кремль ввел войска, и жидовские СМИ уже не кричат о 3-й мировой.
Рассудите же вместе с нами, братья! Рассудите честно, не прельщаясь ложью предателей! Если 3 месяца Стрелков просил о помощи и не давали – значит, не было цели помочь Новороссии. Если нашего православного вождя, которому безоговорочно подчинялась армия, убрали и сразу помощь пошла, значит у наших врагов совсем другие цели.
В Москве и в Киеве одна власть – антирусская, иудейская. И здесь, в Новороссии, они проводят совместную операцию по уничтожению непокорных русских и непокорных украинцев. Нашими руками они уничтожают своих врагов – майдан и национальную гвардию, выступивших против еврейской олигархии в Киеве. А их руками жиды уничтожают нас, русских, восставших против сатанинской системы, которую еврейские нацисты установили на Украине. Нам бы, славянам, заодно против них, но они грамотно развели нас по сторонам.
Сжигая города, разрушая дома с жителями, зачищая Украину от православных, жиды нагоняют страх на наш народ: и на русских, и на украинцев. Убивают и демонстрируют по своему телевидению вражду славян друг с другом, чтобы угас дух Божьего народа.
Больше 2 месяцев мы, русские солдаты, наблюдали, как на государственном российском Первом канале новости проходят на фоне иудейской шестиконечной звезды. Этот символ смерти появился как раз в разгар бойни на Украине и жидовской карательной операции против русских Донбасса. И нам, православным, это о многом говорит. Так же, как святотатство в Кремле, когда православным крестом награждают главаря хасидских изуверов Берл Лазара. Как июльский теракт у станции Славянский бульвар в московском метро – жидовская месть за чудом спасенное ополчение Славянска. И наконец, как лживый мир, которым они теперь манят уставших от бойни славян, и который обернется еще худшей войной.
В наших подразделениях много верующих, и стоя под обстрелами гаубиц и «градов», наши солдаты называют эту войну духовной. Не знаем, что на украинских позициях, но здесь происходят чудеса и неизбежная гибель отводится от ополченцев невидимой рукой небесных заступников.
Мы, русские, уже увидели в Новороссии отблески Святой Руси, и этот свет уже не стереть из нашей памяти. Можно предать все, за что проливалась кровь Новороссии. Но уже ничего нельзя сделать с Новороссией, ставшей общенациональной идеей для всех русских людей. С идеей справедливого государства, с идеей жизни по совести без еврейского приспособленчества и стяжания. С идеей, за которую можно умирать. И пусть не тешат себя жидовские изверги, что мы вдруг станем ненавидеть русский Киев и Украину. Нет, эта ненависть обратится на них, организаторов бойни – настоящих оккупантов России и Украины.
Видит Бог, мы воюем здесь не только за русское будущее, но и за тех украинцев, которых жиды уже приготовили к уничтожению в большой войне с Россией. Мы видели, что эта пархатая сволочь творит с украинскими солдатами, разрезая раненых от груди до паха и вытаскивая внутренние органы для своих израильских клиник. В братских рвах Карачуна, в соляных озерах Славянска, по дну Северского Донца от Ямполя до российского Донецка лежат с камнями на шее их изуродованные тела, не отпетые, не оплаканные. Потому еврейским нацистам мы будем мстить не только за себя, но и за этих несчастных парней, которые, как ни есть, а нам братья.
Пусть запомнит наш народ: здесь нет «фашистов» и нет «террористов» – этих жидовских лычек, которыми их СМИ разделили единый народ. Здесь сражаются и умирают православные христиане, – один народ, который разобщила и сделала врагами сатанинская власть, засевшая в Киеве и Москве.
За Россию и Украину! Вместе против лютого жидовского ига! Да воскреснет Святая Русь! Божия правда – с нами!
Передайте это письмо кому сможете.

Добровольцы России
P.S. Два месяца назад бывшие сослуживцы прислали нам информацию (см. в файле). Тогда она показалась нам странной, но не теперь.
Кроме того, хотим предупредить братьев по оружию. После того, как из армии убрали Стрелкова, некоторые ополченцы и добровольцы стали покидать Новороссию. Мы не осуждаем, понимая, что без русской идеи, которую представлял наш командир, эта война превратится в бессмысленную бойню между русскими и украинцами, в грязные договорные войны по типу чеченских, которые начинались и заканчивались по приказу кремлевской олигархии.
Мы хотим предупредить тех, кто вернется в Россию. После Приднестровья и Сербии нам тоже казалось, что мы возвращаемся к себе домой, где тихо и безопасно, а вернулись в дом, занятый врагом. Как на Украине жиды в СБУ будут отслеживать и расправляться с теми, кто поднял оружие против еврейской олигархии, так и в России жидовское ФСБ будет действовать по отношению к русским патриотам-добровольцам. Мы для них не простые солдаты, а идейные, которые никогда не примут их порядок. Помните об этом и держитесь вместе, война в России будет скоро.

«Русский мір». Полемические заметки о доктрине Патриарха Кирилла

23 10 2014 |
Публікації
Денис Таргонский

Вы нашей земли не считаете раем,
А краем пшеничным, чужим караваем,
Штыком вы отрезали лучшую треть.
Арсений Тарковский

Вечные истины и древние идеи

Есть в жизни такие вещи, в которые верить необходимо, несмотря на то, что истина неправдоподобно выглядит, и ей не очень-то хочется следовать. Речь идет о вечных ценностях, запечатленных в облике святых и воплощенных во Христе – сии догматы засвидетельствованы опытом поколений и утверждены Церковью на Соборах. И наоборот, есть то, во что очень хочется верить, что самому себе так обоснованно объясняешь и так логично формулируешь, утрата чего вызывает острую жалость, а сомнение в этом – фонтан противоречивых чувств и вполне предвиденных решительных действий, – это страсть. Сия древнейшая хворь души может охватить как отдельного человека, так и целый народ, посеять соблазн и довести до греха, войны, голода и разрухи. Историческая пыль политических страстей всегда летела в никуда, засыпая глаза и оставляя за собой лишь слезящееся неведение и боль.

Со страстью нужно бороться, дабы на беса не напороться. Как же именовать соблазн, окутавший славянские народы – России и Украины – в нынешнее время? Это то, о чем так много говорят теперь в России, что проповедует Патриарх с амвона, но объяснить толком да с расстановкой, увы, бессильны не только простые верующие люди, но даже некоторые русские богословы. Речь идет о доктрине «Русского мира». Все нестроения в древней Церкви, связанные с монофизитством или арианством, имели политическую подоплеку, совершенно понятно, что есть она и сейчас. Но речь пойдет не о политике. В фокусе моего внимания лежат священные для меня слова и богословские термины, к которым люди теряют благоговейное отношение, пользуясь ими по меркантильной нужде.

Как нынешнее время похоже на Византию, которую описывал Василий Великий! Куда ни глянь, даже на базарах и в банях, крикливая прачка и проныра-делец, – все судят да рядят об одной или двух природах во Христе. И все наблюдают, словно за бойцами на ринге, чья партия возьмет верх, та ли, что исповедует православный догмат, или та, что придерживается ереси. На Украине нечто похожее, кто кого – УПЦ (КП) или УПЦ (МП), а словами, путями и делами уж и не брезгуем. Но слова о Божестве – ведь это святыня, словесная икона Христа! Мне кажется, российские церковные политики и украинские православные шовинисты, как в древней Византии, так и сейчас, недобросовестно и лукаво пользуются православным Преданием. Вместо того, чтобы оставаться в истине и молиться об отпавших от Церкви людях, все мы перетягиваем одеяло на себя: «Как можно определить это общее цивилизационное пространство Русского мира, несмотря на то, что у него отсутствуют сегодня общие политические институты? В основе Русского мира лежит православная вера...» (Патриарх Кирилл).

Патриарх Кирилл и его оппонент Филарет (Денисенко), хотя, безусловно, и не одним миром мазаны, но одного поля ягоды. Ведь они наследники церковно-административной структуры, построенной в советские времена КГБ и митрополитом Никодимом (Ротовым). Что один, что другой одинаковыми категориями мыслят, ведь одну школу прошли. Только широта охвата церковной власти, конечно, разная. У одного политическим меморандумом является экклезиологически спорная идея «в независимом государстве – независимая Церковь», у другого идея-фикс – «Русский мир». Мы попытаемся размыслить о последнем – может, тогда и первое станет понятнее. Как представляется, подмена мира Церкви некой, по выражению Патриарха Кирилла, «системой ценностей» под названием «Русский мир», является грехом против истины. Заявочка, конечно, громкая, но попытаемся спокойно её обосновать.

Мысль, слово, действие

«Ну и что же, что о «Русском мире» святые отцы не писали и русские церковные соборы не вспоминали, – возразят нам уважаемые дипломированные оппоненты, кривя душой, но козыряя перед властью, – ведь слова «единосущный» тоже не было в Библии, но есть в Символе Веры». Термин омоусиос (единосущный) родился в древней эллинистической культуре, которая торжественно на Первом Вселенском Соборе преподнесла его в дар Церкви. Он уже был готов к «употреблению», и вполне обоснован в «Метафизике» Аристотеля, но заиграл разными оттенками смыслов лишь в церковной мысли. А локальный «догмат», утверждающий примат единства нации «Русский мир» какого происхождения? Наверное, из ничего конкретного был создан для чего-то определенного?

Святой Иоанн Златоуст говорил, что в Церкви только Евхаристия объединяет распавшееся человечество во Христе. Единство Церкви совершенно не зависит от сплоченности народов или внутренней мощи нации. Такие выражения как «Русская Православная Церковь, объемлющая народы России и Украины», «наша единая и многонациональная Церковь»…, употребляемые в Московской Патриархии, существуют только в контексте истории русской государственности. Но история Церкви всё-таки иная, «Ибо что восхитительнее как видеть, что разделенные таким множеством стран – пишет св. Василий Великий в одном из своих писем, – единением любви связуются в единый стройный состав членов в теле Христовом?».

«Ну не фарисействуйте, – возразят мне, – не придирайтесь к словам! О православной миссии Руси, русской монархии и государственности писали наши великие русские святые!» Нет уж, если вы предлагаете слоган, имеющий такое огромное влияние на умы тысяч людей, так потрудитесь найти ему обоснование в предании Кафолической Апостольской Церкви. Не создавайте вместо конкретного исторического содержания альтернативную мифологию, дабы оправдать свою собственную утопическую идею. Одно дело, когда мы используем слова, рождённые в современной культуре. Но совсем иное, когда мы объясняем мир Божий, исходя из современной философии жизни, из каких-либо интересов или идеалов. Мы не к словам придираемся, и не противопоставляем одни мнения другим, а стараемся разрешить для себя противоречия смыслов.

Нельзя свою мечту о единстве русского мира называть святыней и заставить силой в неё верить людей, которые совсем с иной стороны смотрят на мир Божий. Если мать любит ребенка, то не убьет же она его только за то, что женился не на той: «Ах, ты на американке женился?! Какой ужас! Тебя нужно срочно спасти. Не будешь жить со мной в одной хате, так получай, фашист, гранату!». Это «делание» из мухи слона имеет простое определение – ложь. То есть вбивание в форму слова того смысла, который ему чужд. «Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого» (Мф 5,37). Одна ложь порождает другую. Именно лукавством будут выглядеть проводящиеся в России публичные молебны о мире на Украине, пока Русская Православная Церковь не скажет «нет» агрессивной российской политике в отношении к Украине.

Я не говорю сейчас под давлением «правого сектора» или под влиянием украинских СМИ. О «западенцах» толкуют, что они, мол, зомбированы кем-то, вроде американским ЦРУ, ну а россияне, значит, сильны в вере, и КГБ покаялось, и несет подвиг безмолвия, хотя переименовалось в ФСБ. С детства испытывал к телевизору неприязнь. Я, хоть и по всем параграфам немощный, но верующий человек, и просто описываю, как выглядит российская государственно-церковная пропаганда непосредственно у нас, на Украине, в глазах верующих людей. Патриарх предстает как один из активных государственных спикеров, а его «Русский мир» как обычная государственная программа, которую практически реализуют органы государственной власти России. Ведь с его молчаливого созерцания местное российское духовенство благословляет ратников на бой за «Русский мир», присутствие российских войск на Украине уже вполне очевидно, и к нам привозят погибших и беженцев из Донбасса. Как тогда должны восприниматься заверения Патриарха о печали за «любимый украинский народ»!? Ведь архипастырь не призывает к покаянию, в том числе, и свой народ, для него те, кто воюет за «новороссию» – это горячие приверженцы «Русского мира», идущие «путем отцов», а для нас это просто террористы.

В христианской богословской традиции существует выработанная веками определенная аскетика мысли. Каждое слово имеет свой смысл, а словосочетание – мысль, которая к чему-то подготавливает человека, как мотыга почву перед посевом. И это очень важно, так как слово не просто звук и порождение мысли, но и носитель духа, а дух не просто колебание воздуха, а водитель жизни человека. «Историю двигают идеи и страсти, а пушки уже потом стреляют», – писал митр. Вениамин (Федченков).

Всероссийский амвон

Если батюшка на проповеди ничего иного не может поведать, кроме того, что за ночь в интернете на «правильных» сайтах прочитал, или по «праведному» российскому телевидению посмотрел, то скажите, чем это отличается от политрука в рясе? Нынче интернет и телевидение это такая «святыня», на которую почти повсеместно и ежечасно христиане православные возливают елей внимания своего так, как никогда не удостаивали ни Христа, ни Его Евангелия, ни Его пророков и святых. Что ж вселяет нам такую уверенность и твердость в стоянии за православие? Если раньше люди знали о происходящем в мире исходя из того, что батюшка на проповеди скажет, то сегодня ТАСС – это всероссийский амвон. Украинские СМИ не лучше, просто новые власти ещё не умеют эффективно использовать Церковь для своих целей.

Пропаганда нагло врывается в храм Божий и искажает церковную культуру общения среди верующих людей. Мы, православные Украины и России, члены единого Тела Христова, уже друг другу не доверяем, по сути, не верим Христу. Что ж, такая «проповедь», изливаясь из разнообразных информационных стоков, и наполняя горы и долы наших стран, обильно напитывает наши земли идеологией, словно бензином. Потом нужно только выбрать время, когда на эту пропитанную горючим землю бросить с «амвона» легкую искорку определенного патриотического воззвания или обращения и… молиться о прекращении междоусобиц и братоубийства. Не побоюсь назвать это огниво «Русским миром». Только не спешите негодовать, это не мир России, не «Мир дома моего» Т. Флоренской.

Не трудитесь, вы не найдете даже тени идеи «Русского мира» ни в русском богословии, ни у русских писателей, и не откопаете её в закромах богатейшей русской культуры. Сам термин «система ценностей», лежащий в основе идеологии «Русский мир» родился в современном модерном пространстве, а не в Предании. Это технологический термин – обладать, дабы эффективно управлять. Церковная проповедь Христоцентрична, она пронизана ощущением своей благодатной подвластности и внутренней свободы. В программных выступлениях Патриарха Кирилла на Третьей Ассамблее Русского Мира имя Христово практически не упоминалось. В центре его проповеди поставлено словосочетание «славянская система ценностей», которая будет распространяться «от моря и до моря». Только если «американский разврат» вы можете выбирать или не выбирать свободно, то от «постсоветского рая» просто так не отделаешься. Если государство заинтересовалось православием, то будет как в императорской России, без справки о Причастии и на работу не возьмут. Не зря же именитые иерархи дореволюционной России свщмч. Владимир (Богоявленский) и Арсений (Стадницкий) после отречения императора Николая II от престола торжественно вынесли императорский трон из зала заседаний Синода, отслужив предварительно благодарственный молебен.

Вряд ли бы я обратил внимание на эту тему, если бы обычные политические прокламации не преподносились как проповедь. Они проникают в сознание верующих христиан постепенно, вместе с плавным внедрением российских вооруженных формирований на Украину, рождая смущение и возбуждая неприязнь друг ко другу не только между православными украинцами и россиянами, но и между самими украинцами внутри страны. В Украине последнее время православие было на периферии политических процессов, в России же сегодня оно стало в центре государственных интересов. Поэтому не удивительно, что украинские националистические силы смотрят на УПЦ как на «москалей».

Дух политической риторики, как бы благозвучно он ни назывался, становится заметным по одной характерной примете – «разделяй и властвуй». Он разделяет целое, а потом пытается управлять единицами. У нас даже такой своеобразный пароль появился среди «законспирированных» верующих на Западной Украине: «Русский мир! – Воистину мир русский!». Как ты к этому вопросу относишься, такой ты и православный, и если даже ответишь: «Навеки слава Богу», твое православие могут посчитать сомнительным, ибо вчера ты пел государственный гимн Украины. Смотрите под ноги на лукавые тропы современной политики, дабы увидеть этот новый «символ веры», который предлагают современной России её современные политики: «Верю, что сплоченный Русский мир может стать сильным субъектом глобальной международной политики, сильнее всяких политических альянсов» (Патриарх Кирилл).

Церковь в истории

Есть широченный мир русского культурного наследия, есть неподражаемый внутренний мир Русской Церкви, есть мир русской душевности, непроницаемой в своей глубине и непредвиденной в своих порывах. А есть такое явление как «Русский мир». Это такое скопище идеологических императивов и, часто, суеверий, всплывших из недр нашей общей непопулярной истории, и не истлевшей до сих пор социалистической действительности. Оно как тень забытой всеми субмарины, которая кружит глубоко под нагруженным скорбями славянским кораблем, сопровождает его тихо и награждает миной тех, кто забыл включить радары покаяния и не почтил её вниманием.

Не следует думать, что это теоретическое словесное строение возникло как плод богословской интуиции поиска выражения христианских смыслов. Вы не найдете его корней в классической русской философии и литературе. Судя из того, что написано и сказано на эту тему, можно сделать вывод о некой доктрине, убеждении, совокупности понятий, которые, как костыль, – и бросить жалко, и таскать уже незачем, и как-то неуверенно без них себя чувствуешь. Я понимаю и разделяю душой духовную поэзию Святой Руси как словесное выражение и молитвенную жажду того потерянного нами идеала христианской жизни, который воплощен в образе святых в русской земле просиявших. Мне близок тот былинный образ русского Небесного Иерусалима, – града Китежа, как олицетворения идеального образа жизни людей на русской земле. Но «Русский мир» совсем не об этом говорит, это некое новое выражение уже знакомых внимательному наблюдателю идей, но идей не Евангельских, а прагматических и политических.

Его воинственный настрой, увы, ничего общего не имеет даже с традиционным движением русских патриотов-черносотенцев. Не ищите его корней в достойном памяти и почитания культурном, духовном движении под названием Союз Русского Народа, возникшего в смутную революционную эпоху национального упадка. Такие исторические явления всегда исходили из потребностей времен в те моменты, когда уже внешне очевидным становилось то внутреннее гниение, о котором предупреждали святые в благоприятные для народов периоды. Вспомните «Доктора Живаго» Пастернака. Он писал о людях, которые, потеряв в революционной катастрофе все дороге их сердцу, духовно умирали, как цветы без почвы. Роман начинается панихидой, а заканчивается смертью без отпевания, с какой-то отчаянной тоской о молитве.

Это были люди, которые так и не смогли смириться с болью утрат, но и не умели истово молиться о врагах своих. Они пошли в ряды черносотенцев или Белой гвардии, записывались в Союз Русского Народа с печалью и злостью за все отобранное и убитое в их Родине и душе. Они были, по сути, иммунитетом нации. Лучшие люди из числа духовенства и интеллигенции объединялись для того, чтобы сохранить облик России, мужественно противостоять темным разрушительным силам. В свое смутное время на Украине это было казачество и православные братства. Но в том, что сегодня именуют «Русским миром», идет речь не о выживании или защите сильными слабых. Здесь акцентируется внимание на борьбе за расширение жизненного пространства: «Может ли Русский Мир» обеспечить для себя роль значимого игрока на мировой арене – сегодня и в будущем? Уверен, что сможет. Пример того, что надо делать для этого дают наши предки» (Патриарх Кирилл).

Святой Иов Почаевский, прожив сто лет, умер в тот самый день, когда казаки в 1651 году почти все погибли в битве под Берестечком. Среди убитых ляхами и турками казаков был Коринфский Митрополит Иоасаф, а на стороне противников молился униатский митрополит. И что же, молитва униатского епископа оказалась сильнее, чем молитва православного иерарха? Воистину, что Бог разрушает, тому человек не может препятствовать, хотя и ближних любит, и Богу угождает. Размышляя об этой трагической страничке нашей истории, я подумал, а не по молитвам ли преподобного нас враги одолели? Может быть, есть в нас такое, что нашу душу услаждает, а Богу противно?

Святой Игнатий Брянчанинов говорил, что страсть гордыни тем и опасна, что она себя всегда за благодать выдает и побуждает воевать с ближним ради «правды». Гордыня всегда убеждает, что все должно быть именно так, как ты понимаешь, и тех, кто не понимает и не разделяет, например, твоей мечты о Русском мире, она не может терпеть, а со временем и вместе с ними жить. В пример можно привести двух братьев из чеховской новеллки «Убийство», один – строгий блюститель православия, а другой так себе христианин. И все было бы ладно, кабы младший брат все делал так, как старшему угодно в их общем доме. Но младший брат жил своей жизнью и это стало ему приговором. Старший убил нерадивого христианина, так и не поняв, что совершил преступление. Бес питал его душу эйфорией от сознания своей праведности. В гордости есть такое свойство: ни на миг в себе не сомневаться, и очень часто мы, думая, что стоим в истине, просто настаиваем на своем. Например: православие – это РПЦ, а РПЦ, соответственно, – это Патриарх Кирилл; кто с ним не согласен, тот и отпал от Христа. Патриарх категоричен в своих высказываниях, и этим подставляет православных на западной Украине под плаху политиканов-раскольников.

На месте битвы под Берестечком в ХІХ веке был воздвигнут скит Почаевской Лавры. Несмотря на то, что тут ныне находится раскольничий монастырь, люди молятся до сих пор о почивших православных воинах. Молитва преподобного Иова направляет и ныне путь православных христиан на Волыни. После смерти своего покровителя князя Константина Острожского в то сложное время совершенной политической и религиозной неопределенности местных феодалов он оказался в ситуации, требовавшей не только твердой веры, но и рассудительности. Он ездил в католическую Польшу на сеймы, чтобы юридически защитить свой монастырь от нападок разнузданных протестантских князей, и в Киев на соборы, дабы иметь заступничество православного востока от притязаний польских католиков. Если бы он тогда открыто стал на сторону востока, то погубил бы простых беззащитных прихожан обычных украинских маленьких церквей.

Тогда, как и сейчас, для людей необходимо было сохранить Евхаристию, ведь это сердце и дыхание Церкви. Любой ценой нужно было сберечь нить апостольского преемства, а не честь принадлежности к какой-либо юрисдикции. Прп. Иов, конечно же, сам решился бы на крест и страдания за свои убеждения, но есть нечто большее собственных убеждений. Если бы все зависело только от него! Но святой больше думал о других, о тех, кто по немощи не устоит, но и без Церкви духовно пропадет. «А в большом доме есть сосуды не только золотые и серебрянные, но и деревянные и глиняные; и одни в почетном, а другие в низком употреблении» (2 Тим 2,20). Преподобный пошел путем верности Преданию и Богу, все попускающему для нашего спасения. Он просто жил и молился со своими людьми, в своей Церкви на своей земле и сохранил Православие для всех своих потомков. «Предание не есть верность старине или внешнему авторитету, но неизменная и живая связь с полнотой церковной жизни» (прот. Георгий Флоровский).

В V веке, когда блаженный Августин сделался епископом Иппона, он сразу же столкнулся с противостоящим ему в этом городе епископом-донатистом. Донатисты в то время в православной Африке были церковными раскольниками. Августин тут же нисходит на грешную землю с высот неоплатонизма и высокого богословия, и вступает в равноправный диалог. Он встречается, общается, увещевает, старается понять оппонентов, потому что расколом болела его праведная душа. В его восприятии это не враги Церкви, а заблудшие ее чада. Он встретился в их лице с горьким последствием греха раскола – обособления от Бога и ближних, нечувствием к благодати и безразличием с кем и как молиться. Он позднее сказал, что в расколе призывающая благодать Божья ждет умягчения закосневшего в своем упорстве сердца отступника. В расколе было много простых заблудших людей, которые старательно исполняли заповеди Божии, но были лишены утешения. «Господин сказал рабу: пойди по дорогам и изгородям и убеди придти, чтобы наполнился дом мой» (Лк 14,23). И пастырь добрый убеждал любовью и снисхождением, а не жестким требованием отречения от своих убеждений. На Иппонийском соборе 411 года православные епископы написали обращение, которое подписал Августин: «Достоинство епископа не должно препятствовать единству Тела Христового».

Московский Патриарх шлет резолюции и энциклики, как будто Церковь – это какая-то бюрократическая система, где все должно функционировать как часики. Вместо живого диалога он ставит нынче ультиматум: верность России – это верность православию, и в этом главная ошибка, за которую мы нынче расплачиваемся расколом. А ведь чтобы преодолеть раскол нужно идти путем блаженного Августина, ведь так хочется обычной пастырской опеки, вместо всех этих ура-глобальных проектов и уважительных слов издалека, чада заблудшие жаждут посмотреть в глаза своему пастырю. Ведь не все же мы «правый сектор», из-за которого главу негде приклонить на Украине. Патриарх призывает идти «путем отцов». Да, но этот путь описан не в исторических хрониках, а в Добротолюбии, в учении о вечном внутреннем делании человека, если мы, конечно же, о святых отцах говорим. История учит, в чем каяться, а не куда идти. Ведет неизреченно Бог неизведанными тропами людей и народы.

Византийский урок

Патриарх говорит, что в «Повести временных лет», написанной в Киеве, ничего не говорится об украинцах. Это классическая историософская ошибка конструкторов идеологии «Русского мира». Империям суждено распадаться на страны, содержащие отдельные этносы, с хоть и похожими, но разными культурами и языками. Дробление это не всегда плохо, это означает ещё и разнообразие, как дерево дарит разные цветы, которые в разные стороны мира глядят. Господь часто препятствует единству людей по культурному или этническому критерию, дабы люди не возгордились, и были едины во Христе. Любовь возможна в диалоге, а диалог происходит тогда, когда люди бесконечно разные. «Другой опорой Русского мира является русская культура и язык. К русской культуре может принадлежать и русский, и татарин, и украинец, и грузин, потому что она впитала традиции многих народов» (Патриарх Кирилл). Это направление мыслей похоже на монолит: разнообразие здесь какое-то промежуточное, а не конечное явление.

Вспомните Византийский урок. Каждый Византиец называл себя ромеем, позиционируя себя представителем древней римской языческой цивилизации, а не новой христианской. Мне кажется, это закваска гордыни в мехах христианской культуры. Что же мы имеем на сегодняшний день? Византия исчезла с лица земли, потому что попыталась построить христианскую цивилизацию на закваске старой древнеримской системы ценностей. А Рим остался существовать, может быть, потому что откололся? Очень не хотелось бы, чтобы сия унаследованная от Византии хворь поразила и славян. Вроде русским человеком себя называешь, а по духу православным христианином, увы, не являешься.

История Церкви показывает, что Господь не дает воздвигнуть Вавилон славянской цивилизации, как и любой иной, ради того, чтобы сохранить для мира чудо – Русское Православие – вот в чем главный «Византийский урок». «Россия принадлежит к цивилизации более широкой, чем Российская цивилизация. Эту цивилизацию мы называем Русским Миром… И мы знаем, что очень многие не связывают себя ни с русской традицией, ни с духовностью, ни с культурой, а живут иными взглядами, убеждениями и теряют связь с своей собственной цивилизацией» (Патриарх Кирилл). Вот она, окончательно сформулированная, фундаментальная ошибка этой доктрины. Если это слова Патриарха, то он должен говорить о том, что причастным можно быть только к Церкви, что страшно потерять главное – связь со Христом.

Многие тысячи православных христиан Украины и мира слухом не слыхивали, и органично не принимают этой идеологической мути, но причащаются Таинств и читают святых отцов. Да и как верить в то, в чем нет такой кровной необходимости для спасения, чего обычные люди не понимают, да и не вникают. Безучастно слушать и активно действовать – это определение фанатизма. Возможно, государство Америки как-то влияет на политику Российского государства, но на Церковь это никак не может повлиять. «Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч?» (Рим 8,35). «Церкви могут исчезать, но не Церковь. Церковь не умрет никогда, – писал св. Николай Сербский, – ибо не церкви дело Христово, а Церковь. Более того, если церкви как учреждения и изгладятся из истории, сущность Церкви не может исчезнуть. Она – как реки, море и вода: реки, впадая в море, исчезают, а море остается; но даже если море испарится, то вода навсегда пребудет в виде пара».

Нравственный выбор – с Христом мне жить или без Христа, не цивилизация определяет за меня, а я лично. И если мне как-то непонятно как это быть русским, и что для этого нужно делать, то каждому, независимо от места положения на земле, естественно быть христианином. Христианство – это малое стадо, как определил Господь, молящееся за огромный мир, страдающий без Христа.

И что же, подавляющее большинство наших прихожан лишены Церкви? Источник Церкви не Россия, а Христос, Который Один и Тот же во всей вселенной, там, где Его имя призывает правильно рукоположенный епископ. Нельзя обуславливать единство государства, какое бы оно ни было, единством Церкви, ибо сие несовместимо, как Христос и мамона. Я отнюдь не симпатизирую украинской политике. Думаю, что не было, да и не будет в едином государстве единой Церкви, а судьбы моего народа отнюдь не станут более благоприятными от количества воздвигнутых политиками православных храмов.

Мазепа, например, был очень популярен в народе в свое время, потому что множество церквей поставил, практически всю Киево-Печерскую лавру отстроил, но это не помешало ему подписать с протестантом Карлом ХІІ политическое соглашение. А он-то не только завоевывать киевские земли шел, он считал, что идет сюда с евангельской миссией. Церковь и государство разноприродны: повозка будет стоять и ломаться, если две лошади будут тянуть её в разные стороны. «Таинства и составляют Церковь. Только в таинствах христианская община выходит за пределы чисто человеческих измерений и становится Церковью». (прот. Георгий Флоровский)

Не люди создают Церковь, а Господь её насаждает где хочет, и может, если захочет, нас её лишить. И вряд ли стоит повторять снова и снова заранее обреченную на неудачу попытку воздвигнуть двуглавого орла, и американцы тут ни при чем. Если они чем-то и вредят, то только потому, что Бог попускает, дабы держать нас в рамках человечности. Нельзя так категорически ставить штампы – если ты не в Русском мире, значит с Америкой и на американскую мельницу воду льешь. А может быть, и не с теми и не с другими, а просто хочу жить в мире под покровом Церкви Святой со Христом...