Сергей Родин

Отрекаясь от русского имени

ХИМЕРА

ПОХИЩЕНИЕ РУСИ

ИСТОРИЧЕСКОЕ РАССЛЕДОВАНИЕ

Об авторе

Информация об авторе отсутствует.

О книге
Прежде всего, книга Сергея Родина, это попытка разгадать загадку наиболее таинственного и загадочного события XX века – внезапного появления на древней, исконно русской земле ранее никому неведомого народа под названием «украинцы».

Данное утверждение ни в коей мере не является преувеличением, так как на протяжении долгих столетий для этнического обозначения населения нынешней «Украины» применялись исключительно термины «русские», «русский народ» и производные от них. В летописях, нормативных актах, художественных произведениях IX-XVII вв. никаких «украинцев» нет. Нет, собственно, и названия «Украина», а обозначается данная территория как «Малая Русь» или «Малороссия». Таким образом, в те времена этническое единство её населения с остальным Русским Народом ни кем не подвергалось сомнению. В дальнейшем, в XVIII-XIX столетиях, дополнительно появились названия «малороссы» и «великороссы», но при этом само собой разумелось, что и в первом, и во втором случае речь идет все о тех же русских, а использование двух названий (позднее к ним добавилось и третье: «белорусы») призвано лишь обозначить их территориальную принадлежность к определенному региону. За его пределами, а тем более в инородческом окружении, они сами сознавали себя и воспринимались окружающими именно как представители русской нации.

И вдруг (со второй половины XIX в.) население Малороссии все чаще начинают называть «украинцами», «украинским народом», при этом, старательно подчеркивая, что к русским они не имеют абсолютно никакого отношения. И, якобы, никогда не имели. Вымывается постепенно и термин «Малороссия», вместо которого внедряется понятие «Украина». Ну, а в XX столетии, с образованием на обломках исторической России коммунистического СССР, «Украине» присваивается особый этнотерриториальный статус, а «украинцы» соответственно превращаются в особую нацию. Сегодня эта новая «нация» многими уже воспринимается как само собой разумеющаяся историческая данность. Между тем, произошедшая метаморфоза ставит перед всяким объективным наблюдателем, как минимум, два кардинальных вопроса. Первый: а куда делись русские, тысячу лет населявшие Малороссию? И второй. Раз уж «украинцы» никакого отношения к Русскому Народу не имеют (и никогда не имели, на чем особенно настаивают «свидомые»), то из каких неведомых далей явились они в Русские земли, заселили их, а теперь даже объявляют исконно «своими»?

Насущная необходимость данного исторического исследования была обоснована еще и тем, что на протяжении всего существования «самостийной» Украины, историческая правда об истории Малой Руси либо сознательно замалчивалась, либо целенаправленно искажалась.

В общем-то, безобидные и простые вопросы о прошлом Малой Руси у официальных и неофициальных представителей «украайинськойи» идеологии, культуры и исторической науки, до сих пор вызывают не просто раздражение, а приступы самой неподдельной ярости и злобы. Никакого желания объективно разобраться в реально происходивших на территории т.н. «Украины» исторических и этнических процессах у них нет. Всех устраивают замалчивания и откровенная ложь. От «свидомых» до сих пор невозможно услышать никаких аргументов, никаких ссылок на историческую реальность. Вместо плодотворного обсуждения проблемы лишь совершенно нелепые выдумки, вместо выводов - стандартный набор обвинений по адресу России и русских. Причём обвинений, не подкрепляемых никакими конкретными фактами.

Это-то больше всего и поразило автора данной книги: не невежественность суждений сознательных «украинцев» об истории своего края, а именно эта слепая ненависть к русским и России, которая сквозит в каждом суждении, в каждой оценке, в восприятии любого события, прошлого или настоящего.

При этом, как замечает Сергей Родин, бросается в глаза одна особенность: абсолютная неспособность вразумительно объяснить причины этой ненависти. Ладно бы к полякам, татарам, туркам, исторические отношения с которыми отмечены длительным вооруженным противостоянием, нередко приобретавшим характер тотальной войны на истребление… Или хотя бы к немцам, двести лет оккупировавшим Галицию. Наконец, к евреям, долгое время державшим в своих руках всю экономическую жизнь Заднепровской Малороссии. Имей место враждебность ко всем этим историческим персонажам, ее, по крайней мере, можно было хоть как-то объяснить: пресловутыми «историческими обидами» или еще чем-нибудь в этом роде…

Но к русским-то за что?

Еще более замечательно то, по мнению Сергея Родина, что его украинские оппоненты нисколько не смущались отсутствием доводов: ненавидим и все тут! Эта беспричинность и натолкнула его на мысль, что в случае с «украинцами» мы имеем дело с некоей этнической аномалией, которую необходимо каким-то образом обозначить и определить. Что и было сделано в книге, где автор приходит к выводу, что сообщество «украинцев» является не «этносом», а ЭТНИЧЕСКОЙ ХИМЕРОЙ.

Именно поэтому менталитет «украинца», его характер, мироощущение, мировоззрение и их воплощение в конкретных поступках и действиях стали главным предметом исследования. Это отличает книгу Сергея Родина от всех предыдущих работ, посвященных самостийничеству.

Политическая доктрина украинства, его идеология рассматриваются в данном контексте как производное, простое следствие тех бессознательных процессов, которые предопределены более общим явлением, - процессом этнической мутации. Именно этот процесс и обусловил складывание внутри русской нации, точнее, на пограничных её территориях, длительное время находившихся под иностранной оккупацией, политического сообщества «украинцев». Сам данный термин взят в кавычки, ибо обозначает отнюдь не «народ», а своего рода партию, мимикрирующую под самостоятельный этнос. Иными словами, автор книги исследовал украинское самостийничество не как национальное движение (оно таковым никогда не было), а именно как феномен политического сепаратизма.

Прежде всего, данная книга адресована тем русским, которые, из-за предательства советской правящей верхушки, совершенно неожиданно для себя оказались в юрисдикции псевдогосударственного образования под названием «Украина», да ещё и в роли «нацменьшинства». Иными словами, книгу следует прочесть тем, для кого украинский сепаратизм из отвлеченной доктрины уже превратился в суровую реальность, в условиях которой приходится не просто жить, а еще и каким-то образом ей противостоять и защищаться от ее агрессии.
Библиотека информационно-аналитического сайта «Альтернатива»

Скачать файл:

Отрекаясь от русского имени

- Свободу кто-то воспринимает и так, как наш рэпер Нойз МС, который на концерте на Украине разделся догола на сцене и обмотался жовто-блакитным флагом.

- Вот только мне кажется, что он немного не дожал - просто молотка с гвоздём рядом не оказалось. Надо было ещё и мошонку свою прибить к сцене. Это было бы круто! И он бы всем доказал, что он феерический м..к, а так просто м..к.

В Баку отменен концерт Андрея Макаревича, который был намечен на 31 октября во Дворце Гейдара Алиева в Баку.

Во Дворце отметили, что в связи с планированием во Дворце ряда мероприятий государственного значения проведение концерта Макаревича именно в эти даты не является возможным, сообщает vesti.az.

Организаторам были предложены альтернативные даты, но они не совпадают с графиком артиста. При обоюдном согласии концерт во Дворце отменен. Проданные билеты подлежат возврату в кассах города.

Отметим, что Андрей Макаревич и Оркестр креольского танго планировали в Баку представить программу в жанрах джаза, блюза и рок-н-ролла.