СТРАТЕГИЯ КОНФЛИКТА.
Aug. 12th, 2014 at 2:34 PM

Извините ,камрады, был без интернета.

"Программное " вызвало серьезную полемику.

Опуская троллинг , есть 2 вида возражений, на грани обвинений.

1. От камрадов из Украины, которым подспудно кажется , что их бросили.
2.От камрадов с точки зрения которых - России надо "бабахнуть" .( Collapse )

Отвечу просто . Этот ответ касается, кстати, и освещения вопроса - почему Россия до сих пор не опубликовала 100% данные о том ,что за Боингом стоят укры и их хозяева.

Сейчас , пока нет ЯВНОЙ войны России и США , происходящее между сторонами можно охарактеризовать понятием конфликт.
Война на Украине между ЮВ и условным Киевом - это ЛОКАЛЬНАЯ война , такая же как и война в Корее , Вьетнаме , Афганистане и т.д.

В конфликте действует логика КОНФЛИКТА . Поле решений ,гораздо шире , возможностей выиграть гораздо больше.

Нас загоняют определенные силы именно в крайнее положение . Туда , где действуют другие правила.
силы (косвенное подтверждениея есть) , видящие личный интерес в "гоорящем" конфликте. ВПК США, Рокффелеры? Возможно.
Это действительно сложная игра.
Это игра на политическом поле .
Так вот , уверен , пока возможно , будет торг. Если придется "бахнуть " - бахнем, не сомневайтесь . Но это будет проигрыш, хотя саму войну мы выиграем. Вот такое танго.

А пока цитаты из книги Томаса Шелинга "Стратегия Конфликта". Сможете осилить всю книгу, многое поймете . Мне кажется ,что и в Кремле почитывают книгу лауреата Нобелевской премии.

"«выигрыш»
в конфликте не имеет строго состязательного смысла; это
не победа, одержанная над врагом. Здесь подразумевает¬
ся выигрыш относительно своей собственной системы цен -
ностей, и его можно добиться путем переговоров, комп¬
ромиссов, а также избегая поступков, наносящих обоюд¬
ный ущерб. И только когда война оказывается неизбежна,
не остается ничего, кроме чистого конфликта; но зачастую
имеются возможности, позволяющие либо избежать войны,
наносящей обоюдный ущерб, либо вести военные действия
способом, минимизирующим этот ущерб, либо сдерживать
врага угрозой войны, не начиная ее."

"Таким образом, стратегия — связана не с эффективным
применением силы, а с использованием силового потен -
циала. Она имеет дело не только с врагами, ненавидящими
друг друга, но и партнерами, не доверяющими друг другу ( Ага... Откуда Путин и употребляет этот термин-"Партнеры")
или несогласными друг с другом. "

"Но будет нелишне
различать применение силы и угрозу силы. Сдерживание
связано с использованием силового потенциала. Оно при¬
звано убедить вероятного противника в том, что в его соб¬
ственных интересах воздерживаться от определенных дейст -
вий. Существует важное различие между интеллектуальны¬
ми навыками, требуемыми для выполнения военной миссии,
и теми, что нужны для использования потенциальной во¬
енной мощи в преследовании национальных целей. Теория
сдерживания будет фактически теорией умелого неприме¬
нения военной силы, и поэтому для сдерживания требуется
нечто большее, чем военное мастерство. Военные профес¬
сионалы могут обладать этим «нечто», но это качество они
не приобретают просто в результате исполнения своих ос¬
новных обязанностей, занимающих все рабочее время"

Ну а Путин все-таки политик , а не Военный.
Пока . Но не даром он и Верховный.

Просто пока время не пришло.
А может так получится , что и не придет совсем. Сможем выиграть без войны, а лишь возможностью войны....

Как-то так

В Финляндии поля распаханы, везде хутора с прекрасным хозяйством. Люди разводят лошадей, кто-то коз и коров. Дома не заперты. Чистота на дорогах — ни мусора, ничего. У каждого озера лодки и домики для барбекю общего пользования. В городах покрупнее велодорожки, никак не пересекающиеся с автомобильными. А в в России...

Вернулся из велотрипа по Финляндии, который буквально перевернул мое отношение к финнам.

Маршрут проходил по финской провинции, дороги — грунтовые. Ночевки — вне кемпингов. Не многие знают, но вставать с палаткой в Финляндии можно везде. Граница и таможня на велосипеде проходятся за пять минут без очереди (Привет, автомобилисты!). Сразу от границы начинаются велодорожки, но дальше в деревенской части страны асфальта и прочих удобств нет.

О финской дорожной инфраструктуре написано много, как и о самих финнах, которые в разных «Особенностях национальной рыбалки», да и в нашем сознании в основном предстают некими неотесанными, пьяными увальнями. А любая страна — это люди, вот они-то меня и удивили.

Вот несколько эпизодов интересных с культурологической точки зрения: мы приехали в музей деревянного зодчества в Иматре, но облом, он оказался закрыт до июня. Встретили хозяина, возившегося с машиной. Он открыл музей — все избы старые финские с деревенской утварью, приветливо сказал: «Смотрите» и ушел обратно в машину. Ни слова о деньгах и никакого страха за драгоценное музейное имущество, как в наших Кижах и прочих музеях, где в каждой комнате по смотрителю.

Вторая история: девушка, торговавшая мороженным, заметила, что мы рассматриваем карту и подошла узнать, все ли в порядке. И когда не смогла нам помочь, закрыла свой киоск (!) и решила позвать маму, сидевшую неподалеку, чтобы та подсказала. Пришла мама, которая говорила немного по-русски, и помогла и даже откуда-то принесла и подарила более подробную карту. Вроде мелочи, да? Но приятно.

Но и на этом наш культурный экспириенс не закончился. Уже под ночь, проехав более 80 километров по сельским дорогам, в районе Суокумы нам никак не удавалось найти выход к озеру. Слишком много тропинок и тропок. Решили ловить редкие в этих местах машины, чтобы спросить дорогу. Остановилась первая же (!) машина. Водитель — голый по пояс рыжебородый финн, а с ним его миловидная подруга.

Мы объяснили проблему, что хотим переночевать у озера, вдали от людей и ближе к воде. Проблему они поняли. Стали пытаться чертить карту. Не получилось. Попросили подождать десять минут. Уехали и что вы думаете — вернулись на велосипедах!! И проводили нас несколько километров по лесным дорогам к озеру. Эта пара живет на хуторе и разводит лошадей. Мы видели прекрасных коней в поле неподалеку.

Ну и последняя история: после утренних шестидесяти километров под палящим солнцем, мы попросили воды у одного из фермеров, работавших в поле. Фермер не отрываясь от работы указал рукой на свой дом: «Идите и налейте на кухне».

Офигеть! Думаете, это мелочи? Но это ведь ни какая-то там Германия, это Финляндия здесь под боком, рядом с русской границей, и как другая планета!

Каким образом? Почему так? Находясь там, я постоянно задавал себе эти вопросы. И мой внутренний патриотизм и мою национальную гордость постоянно подтачивало мерзкое чувство несостоятельности и ущербности.

Вот та же природа по обе стороны границы, те же березки, сосенки, каменистые склоны и болота. Конечно, северная природа не самая удобная для взращивания разных культур и животноводства (так у нас обычно оправдываются), но в Финляндии поля распаханы, везде хутора с прекрасным хозяйством. Люди разводят лошадей, кто-то коз и коров. Везде почтовые ящики со свежими газетами.

Дома не заперты. Чистота на дорогах — ни мусора, ничего. У каждого озера лодки и домики для барбекю общего пользования. В городах покрупнее велодорожки, никак не пересекающиеся с автомобильными.

Полицию за всю поездку мы не видели ни разу. Общее ощущение, что явно нация взяла и сделала все под себя, для своего кайфа и удобства. Природа не угроблена — за одну короткую поездку можно увидеть зайцев, лис, сов. У нас, к примеру, за десять лет я один раз только встретил лису. Зато полицию с многочисленными КПП в приграничных областях встречаю постоянно. Пять раз проверяли паспорт, начиная с Лесогорска. Интересно, зачем? Два раза пытались сознательно напугать или сбить на машине. Натравливали собак.

Я уже ничему не удивляюсь, много лет путешествую по России. Но к иллюстрации рассказа о Финляндии приведу несколько коротких свежих эпизодов «российского гостеприимства» (из множества) за этот только-только начавшийся велосезон.

На майские ездили недалеко от Хийтолы по северному берегу Ладоги, увидели пожар в полях и одиноко стоящий домик, к которому подбирался огонь. Поехали по дорожке к домику предупредить о надвигающейся опасности. Выбежала бабка и не дав нам рта раскрыть сразу: «Что вы тут забыли? Это дорога не проезжая. Убирайтесь вон!!!». Сказали, что предупредить о пожаре за домом. Поджала губы: «Посмотрим. А вы уезжайте».

Второй эпизод: прокололся, отстал от товарищей, пытался застопить машину, чтобы уточнить маршрут. Я простоял час, проехало мимо около сорока машин, прежде чем остановилась раздолбанная девятка, и та с ветераном войны, глухим на одно ухо, который все-таки помог.

И третий эпизод: под Каменогорском — выехали из дичайшего леса к какой-то усадьбе с фонтанами и с красивым домом — решили спросить о том, куда дальше ведет дорога — выскочил жирный хозяин со свинячими глазками, в которых так и читается вечный застрявший страх, что вот даже спрятавшись в этой глуши с наворованными деньгами, его рано или поздно найдут и спросят «Откуда?».

И конечно из его глотки вырвались вместо приветствий сразу угрозы: «Что вы тут ездите? Сейчас собак спущу. Пошли вон!». Вот такой вот контраст, вот такое «гостеприимство». Вот из-за этого, путешествуя по Финляндии, я думал в основном о нашей с вами родине.

И когда ехал обратно, уже в Ленинградской области, по-другому смотрел вокруг — на эти свалки, мусор, разруху. Обращал внимание, что нет ни одного вспаханного поля по дороге. В основном или пустые деревни или грязнущие заводы и комбинаты (привет Светогорск!) или частные дома с припаркованными джипами и высоченными заборами, вокруг которых свалка из мусора, валяющихся шин и прочей нечисти.

Все подходы к озерам загажены так, что страшно подойти. А чаще не подойти по другой причине — все озера и даже весь север Ладоги нелегально застроены. У всех собаки и джипы. А места общего пользования с таким количеством мусора, что сколько мы не пытались его вывозить на своих велосипедах, иногда таща по три дня мусорные мешки — этот мусор не иссякаем. Что говорить, если даже таможенная, еще закрытая, территория с русской стороны в Брусничном — загажена так, что словами не описать.

Вот и вопрос: как с этим жить?

—

Александр Старостин, опубликовано в издании  Газета.ру

Депутатські запити для кліриків-сепаратистів
1 Коментувати Переглядів: 478
Дорогі друзі! Один з напрямків громадсько-церковного об'єднання "За Єдину Помісну Церкву" - боротьба із сепаратизмом священиків УПЦ МП. Ми даємо собі звіт, наскільки зваженими потрібно бути. Але коли випадки сепаратизму підтверджують парафіяни, коли вони готові свідчити про це, ми також вживаємо заходів. Пишемо запити в митрополію, в СБУ, а також депутатські запити. Ми вважаємо, що клірики, уражені єрессю "Русского мира", повинні переїхати в РФ за програмою переселення співвітчизників. Інші повинні дати собі відповідь, чи приймають вони Українську церкву.  Ми дякуємо, що партія "Свобода" розпочала таку роботу.  Це перший запит до місцеблюстителя УПЦ МП владикі Онуфрія.

Шановний Віталію Григоровичу!

Засоби масової інформації повідомляють велику кількість матеріалів, що свідчать про підтримку частиною духовенства Української Православної Церкви (Московського Патріархату) сепаратистських терористичних організацій "Донецька народна республіка" та "Луганська народна республіка".

Так, згідно повідомлень ЗМІ, окремі клірики УПЦ МП беруть участь у військових діях на стороні сепаратистів та активно сприяють їх діяльності: зберігають зброю у храмах УПЦ МП на Донеччині, поширюють ідеологію "російського світу", морально та психологічно підтримують терористів з так званих ДНР та ЛНР.

Разом з тим, така діяльність місцевого духовенства УПЦ (МП) на Сході України стала можливою завдяки позиції центрального керівництва цієї Церкви, зокрема Місцеблюстителя Київської Митрополичої кафедри Митрополита Онуфрія (Березовського) та членів Священного Синоду УПЦ МП.

Керівництво УПЦ МП досі чітко офіційно не засудило діяльність так званих ДНР та ЛНР та утрималося від засудження збройної агресії з боку Російської Федерації.

Натомість, у виступах Місцеблюстителя Київської Митрополичої кафедри Митрополита Онуфрія неодноразово проводилася думка, що так звані ополченці незаконних терористичних організацій ДНР та ЛНР — це "єдиновірці та брати" православних віруючих, а їх військове протистояння законній українській владі нібито обумовлене хибністю політичного курсу Києва на євроінтеграцію, яка, на думку нинішнього очільника УПЦ, є неприйнятною з релігійної точки зору (див. інтерв'ю Митрополита Онуфрія російському інформаційному агентству "Інтерфакс" від 19 червня 2014 р.)

Більше цього, 6 липня 2014 року Священний Синод УПЦ МП прийняв Звернення до єпископату, кліру, ченців та мирян УПЦ, окремі твердження та заклики якого можуть трактуватися як заклик до повалення конституційного ладу в Україні.

Так, зокрема у згаданному Зверненні міститься наступний заклик: "Сьогодні, перед труною спочилого Предстоятеля Української Православної Церкви ми звертаємося до наших братів та сестер і просимо ради Христа усіх тих, хто тримає в руках зброю, скласти її та сісти за стіл переговорів, щоб більше не пролилося жодної краплі людської крові".

Таким чином, звертаючись до вірних УПЦ, які є військовослужбовцями або працівниками правоохоронних органів, що беруть участь у Антитерористичній операції, вище керівництво УПЦ в особі її Священного Синоду закликає їх скласти зброю та відмовитися від захисту суверенітету та територіальної цілісності України.

Проте заклики до "складання зброї" українськими вояками є не чим іншим, як закликами до насильницької зміни чи повалення конституційного ладу в Україні, оскільки Збройні Сили України та органи внутрішніх справ України є невід'ємною частиною конституційного ладу нашої держави. Їх функції направлені на захист конституційного ладу країни, боротьбу зі злочинністю, захист правопорядку та безпеки України, захист України від зовнішнього ворога тощо.

Таким чином, Звернення Священного Синоду УПЦ (МП) від 6 липня цього року підпадає під дію частини 2 статті 109 Кримінального Кодексу України (публічні заклики до насильницької зміни чи повалення конституційного ладу або до захоплення державної влади, а також розповсюдження матеріалів із закликами до вчинення таких дій).

Також звертаю Вашу увагу на той факт, що в зазначеному Зверненні Синоду жодним чином не засуджується російська окупація Криму та дії проросійських сепаратистів в Луганський та Донецькій областях, підтримка сепаратизму російською владою, постачання їм зброї та масові приєднання до озброєних бандитів російських громадян, які вбивають українців, що відстоюють незалежність своєї країни.

У зв'язку з вищевикладеним, керуючись ст.16 Закону України "Про статус народного депутата України", –

ПРОШУ:

1. Прошу перевірити законність Звернення Священного Синоду УПЦ МП від 6 липня цього року й за необхідності зареєструвати кримінальне провадження в ЄРДР щодо скоєння злочину, передбаченого ч. 2 ст. 109 КК України для проведення слідчих дій з зазначеного кримінального провадження

2. Про вжиті заходи прошу оперативно мене поінформувати.

З повагою,
народний депутат України
Андрій Міщенко

Макаревич едет с концертами в освобожденные от ополченцев города Донбасса
Музыкант хочет поддержать людей, находящихся в лагере беженцев

Сегодня в 14:15, просмотров: 19913
Российский музыкант и с недавних пор активный критик политики властей Андрей Макаревич, едет с концертами в Донецкую область. Он посетит города, где операция сил АТО уже завершилась и где жители приступили к восстановлению мирной жизни. Прежде всего, он планирует поддержать своим концертом детей и беженцев, которые находятся в Святогорске, в детско-молодежном оздоровительном комплексе «Перлина Донетчини». Но возможно заедет и в Славянск и Семеновку.

Макаревич едет с концертами в освобожденные от ополченцев города Донбасса фото: Наталья Мущинкина Андрей Макаревич
Как передает "Интерфакс-Украина", Макаревича пригласил с выступлениями на Донбасс президент Фонда волонтеров Украины Тимофей Нагорный. Турне Макаревича на Украине назвали гуманитарной миссией.

В сообщении Фонда волонтеров говорится, что во вторник 12 августа в 17.00 Макаревич "окажет гуманитарную помощь людям, которые оставили места боевых действий, и выступит перед детьми и переселенцами Донбасса, которые находятся в Святогорске". Через два часа его ждут с концертами в областном детско-молодежном санаторно-оздоровительном комплексе "Жемчужина Донетчины" в Святогорске".

В Фонде не исключают, что Макаревич заедет в Семеновку и Славянск осмотреть последствия боевых действий.

В свою очередь телеканал "Дождь" связался с пресс-секретарем музыканта Антоном Черниным, который подтвердил намерения основателя легендарной группы "Машина Времени" выступить в Святогорске. Он рассказал, что там находится "реальный лагерь беженцев"  и что организаторы устанавливают для предстоящего концерта сцену в лагере. Насчет посещения Славянска пресс-секретарь ответил уклончиво, но не исключил, что музыкант побывает и там.

А вот в Киев на большой фестиваль «Рок против войны. Рок — за мир» в сентябре Макаревич не поедет. Но не потому, что изменил взгляды на украинский кризис. Оказалось, что организаторы этой акции внесли имя российского исполнителя без его ведома. Макаревич подтвердил, что этот день у него занят и выступления там он не планировал.

Liudmyla Fyylypovych
От щойно отримала по е-пошті - СРОЧНИЙ АНОНС:
Срочный анонс

Прихожане УПЦ МП и православные активисты проведут митинги за избрание патриота на пост Предстоятеля УПЦ в обласнх центрах Украины

12 августа 2014 года прихожане Украинской Православной Церкви и неравнодушные активисты в 12:00 проведут митинги возле епархиальных управлений в разных обласных центрах. Активисты требуют от церковных властей избрания на пост Предстоятеля УПЦ - патриотично настроенного архиерея, а не агентов Кремля - митрополитов Антония и Онуфрия. Также активисты будут требовать выхода УПЦ из под юрисдикцыи Московского Патриарата.
Подтверждены проведение митингов в Черкасах, Львове, Днепропетроске, Ровно, Запорожье, Одесе, Николаеве, Харькове.
13 августа 2014 года в 11:00 православные из разных городов Украины проведут общий митинг под стенами Киево-Печерской Лавры что бы повлиять на выборы нового Предстоятеля.
Во время митинга будут раздавать Манифест православных граждан Украины.
Адреса епархиальных управлений УПЦ МП по Украине:

1. г. Винница, ул. Первомайская, 162
2. г. Днепропетровск, Красная пл., 7
3. г. Донецк, ул. Тушинская, 7
4. г. Житомир, ул. Подольская, 19
5. г. Запорожье, ул. Кияшко, 26
6. г. Ивано-Франковск, с. Крыховцы Тисменецкого р-на Ивано-Франковской обл., ул. Виноградная, 10
7. г. Кировоград, ул. Большая Перспективная, 74
8. г. Луганск, пер. Крупской, 29-б
9. г. Луцк, ул. Караимская, 11
10. г. Львов, ул. Короленко, 3
11. г. Николаев, ул. Потемкинская, 50
12. г. Одесса, ул. Пушкинская, 79
13. г. Полтава, ул. Героев Сталинграда, 1-б
14. г. Ровно, ул. Лермонтова, 3
15. г. Сумы, ул. Соборная, 31
16. г. Тернополь, ул. Коновальца, 1
17. г. Ужгород, Закарпатская область, Мукачево, Епархиальная улица, 12
18. г. Харьков, ул. Университетская, 8
19. г. Херсон, ул. Декабристов, 36
20. г. Хмельницкий, ул. Владимирская, 113
21. г. Черкассы, ул. Ильина, 230,
22. г. Черновцы, ул. Русская, 33
23. г. Чернигов, ул. Толстого, 92е
24. Крым, г. Симферополь, ул. Героев Аджимушкая, 9/11

Манифест православных граждан Украины
В сложившихся политических условиях современной Украины и отрытой агрессии Российской Федерации, мы православный народ, констатируем факт угрозы существования Украинской Православной Церкви.
Кремль использует Церковь, как инструмент своей информационной войны. Но в Церкви не все Иуды! С начала оккупации Крыма и Донбасса российскими войсками, Русская Православна Церковь молчит, а в особе своего Предстоятеля - Святейшего Кирилла Патриарха Московского и вся Руси даже благословляет братоубийство. Война которую развернула когда-то братская православная Россия против Украины показала, что Дух Веры Христовой в этой стране безбожник Путин уже давно заменил идеологией так называемого "Русского мира".
Успение Предстоятеля нашей Церкви Блаженнийшого Митрополита Владимира - тяжелый удар для Украинского Православия, но еще больший удар - это предательство его соратников,- митрополитов Онуфрия и Антония. Мы - православная паства надеялись, что православные митрополиты есть блюстители Веры Православной, но кажется, что в борьбе за престол Киевских митрополитов они утратили чувство реальности, а главное Благодать Духа Святого и сейчас готовы продать нашу Церковь и ее права. Теперь мы знаем, что даже беглый Президент и преступник Янукович готовил смещение Митрополита Владимира, создавались планы и покушения на старца-митрополита. Об этом знал и Антоний, - но по его молчаливому согласию творилось зло и творился грех. Разве можно назвать его пастырем?
Но есть много достойных священнослужители которые не продались за тридцать серебряников иуд-олигархов и посланников Кремля и еще продолжают самоотверженную борьбу за Веру Православную и Украину.
Мы требуем избрание Митрополита-патриота, который, мы верим, отстоит права нашей Церкви и Веру Православную.
Беды человечества от непослушания Богу и гордыне. Гордыня и златололюбие Патриарха Кирилла привело к тому, что многие прихожане РПЦ утратили живую веру. И теперь судя по всему заблудший Пастырь использует Церковь, не как инструмент Спасения, а как инструмент политический, и инструмент земной борьбы. РПЦ поддерживает убийц-терористов из ЛНР и ДНР на востоке Украины, благословляет убийство, грабеж и насилие, а главное оккупацию Украины, которую называют "собиранием русских земель". Исходя из этого мы православная паства Украины требует немедленного выхода Украинской Православной Церкви из под юрисдикции Московского Патриархата.
Мы призываем наших иерархов, епископат - не бояться власти Москвы, ибо сказано у Псалмопевца и пророка Давида: "Господь просвещение мое и Спаситель мой, кого убоюся? Господь Защититель живота моего, от кого устрашуся?".
За Вашими спинами, Преосвященнейшие Владики стоит многомиллионная паства которая ждет от Вас ответственных поступков и правильного выбора в интересах Церкви и Отечества. Мы видим будущие Церкви и Украины без Москвы, а главное боимся новых расколов!
13 августа 2014 года в Свято-Успенской Киево-Печерской Лавре произойдет поистине историческое событие в истории не только Украины, но и всея Православной Церкви. Призываем епископат выбрать Предстоятеля УПЦ - истинного молитвенника за нашу Отчизну, истинного патриота Украины, дабы сохранить в нашей Отчизне Веру Православную. Уповаем и молимся, что Господь и Спаситель наш Иисус Христос не оставит нас в беде и приведет Украину к единству народа, преодолеет разделение православных, приведет к Единой Соборной Поместной Украинской Православной Церкви.
12 августа 2014 года