У православных Отцов встречала разделение понятий, поскольку Сущий есть Бог, и поскольку Бог - есть Абсолютная Сущность, то понятие "существование" связывается только с Богом и Его свойствами, мир же, в строгом смысле, не имеет существования. Мир был вызван в бытие из ничего, тем (НИЧЕМ) и остается сам собою, но имеет дарованное Богом бытие, существующее настолько, насколько сопричастно с Богом. Таким образом к тварям и процессам мирским более употребимо понятие "бытийствование". То есть Бог и Его Воля существуют, а тварь и его воля бытийствует и существует настолько, насколько сопричастна Божественному. Изначально бытийствование было задумано, как осуществление мира, и человек - та тварь, которой было велено осуществить мир, то бишь принести мир в вечность, чтобы миру даровать полноту абсолютной благости, истинно существующего блага.