Более того, тот человек, который мне это сказал, - тоже православный.  И в любом случае, а стихи-то такие и в самом деле есть. Что значит: Дух не допустил? Почему не допустил?

Отредактировано Alexander1980 (2013-09-17 20:49:01)

Ну, ей решать, да поможет ей Бог.

Вот нашла точную цитату - " Ибо неверующий муж освящается женою верующею, и жена неверующая освящается мужем "

Спасибо Вам, Миша.

Так вот это же и неизвестно, вернее, я-то тоже так думаю, но если мне с ней на эту тему говорить, то надо каким-то авторитетным мнением подпереться, а каким и чьим?

Это почти невозможно для мусульманина, это для них все равно, что предать свой род. Мусульманство же не принимается, а передается по наследству. Хотя ее муж совершенно не ревностный мусульманин, просто так получилось.

Вот даже еще точнее - 1Кор.7:14 Ибо неверующий муж освящается женою верующею, и жена неверующая освящается мужем верующим. Иначе дети ваши были бы нечисты, а теперь святы.

Да, точно! Я об этом не подумала.

Я ей сегодня напишу об этом. Спасибо, Ариша!

В толковании св. Иоанна на Златоуста на Писание часто говорится, что Христос что-то недоговорил кому-то ради того, чтобы зная это, но не исполняя люди не подверглись бы большему осуждению. Эта точка зрения вполне согласуется со следующими словами:
Лук.12:47 Раб же тот, который знал волю господина своего, и не был готов, и не делал по воле его, бит будет много;
48 а который не знал, и сделал достойное наказания, бит будет меньше. И от всякого, кому дано много, много и потребуется, и кому много вверено, с того больше взыщут.

Видимо что-то подобное могло быть и в этом случае.

Отредактировано Лежебока (2013-09-17 23:32:52)

Еще думаю,само отсутствие страстей не делает нас любящим Бога.

Присутствие то можно ощутить,но вот полюбить Его только избавившись от страстей не получится.Должно быть любовное чувство к Нему.Юноша может встречать во всех отношениях хороших девушек,но это не значит,что между ними появится любовь.Есть множество людей которые могут быть высоконравственными,но при этом не иметь любовного влечения к Богу.Есть даже атеисты которые живут на благо всех людей,т.е в какой то степени  реализовали заповедь "возлюби ближнего",но при этом они совершенно равнодушны к Богу.Поэтому без первой и самой главной заповеди"возлюби Бога" все остальные бесполезны,если они не приводят к любви к Богу,то все они не имеют ценности.

Мундака упанишад глава 2
3. Этот Атман не постигается ни толкованием, ни рассудком, ни тщательным изучением;

Кого избирает этот [Атман], тем он и постигается; тому этот Атман открывает свою природу.

Падьявали, 14
[О добродетельные люди! Если гделибо найдете разум (мати),
поглощенный кришна-бхакти-расой, спешите приобрести его, не
теряйте ни минуты. Единственная цена за него — жадное
стремление обрести враджа-расу. Без такого стремления вам не
видать этого разума, даже если будете совершать благие по
ступки миллионы жизней.]

Отредактировано galim (2013-09-18 09:12:00)

В святоотеческой традиции Сам Бог, в Своей внутри-троичной сокровенной жизни, определяется как "всеполнота эроса", нерасторжимого эротического единства: "Любовь есть сам эрос, ибо написано, что Бог есть любовь" (Максим Исповедник). Этот эрос проявляется как экстаз; в нем находит выражение эротический Божественный порыв, конституирующий внеположные Богу сущности: "Он, Творец всех вещей... от преизобилия любовной благости изливается из Себя... и таким образом любит и вожделеет. И нисходит с недосягаемой высоты к тому, что пребывает во всем" (Дионисий Ареопагит). Единственный доступный человеку способ описать опыт своей причастности к этому эросу и возникающих при этом отношений с Богом заключается опять-таки в проведении параллели с отношениями между полами: "Твоя любовь зиждется на мне, как любовь женщин" (Ареопагит). Аскетическая литература в поисках модели для выражения Божественной любви к человеку также обращается к любви человеческой, более того – любви плотской, а не к идеалистическим представлениям, порождаемым ностальгическим платонизмом: "Пусть телесная любовь станет для тебя образом вожделения к Богу" (Иоанн Лествичник). "Как безумно влюбленный вожделеет к своей возлюбленной, не так ли Бог склоняется к душе, жаждущей покаяния?" (Нил Синайский). "Блажен вожделеющий к Богу с той же силой, с какой безумно влюбленный вожделеет к своей возлюбленной" (Лествичник

http://azbyka.ru/hristianstvo/sut/vera_ … -all.shtml

Откуда тогда столько псалмов, интересно? Разве они не чувства выражают? 

Отредактировано Alexander1980 (2013-09-18 10:00:39)

Я только хотел бы уточнить, что если любовь сводится только к чувственности, - то это явно не та любовь.

Отредактировано Alexander1980 (2013-09-18 10:09:41)