Правильно. С православной т.з. всяка тварь живая лучше человека, ибо "покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего ее".

Вот о щас какой стал, покруче Гарри Потера

А у меня вообще нет ассоциаций людей с животными, бланко. Помню, еще когда в детстве играли в эту игру, никогда не могла никого проассоциировать, искала-искала - не находила.

безусловно человек

Кстати, я и сама одно время такая была.     Не хочу просто рассказывать подробностей, и вообще вспоминать то время не люблю. Это было давно, и кончилось тем, что я вынуждена была обратиться к врачу. У меня развилась тяжелая депрессия с фобиями.  Так что "задротов  с ПГМ" может быть, стоит скорее пожалеть, чем ругать?  По крайней мере, они для окружающих безобидные. Не хочется с такими общаться - ну и не общайся.
А в чем вообще вопрос темы, я не совсем поняла? 

Для того, чтобы их пожалеть, надо хотя бы признать, что они есть  Да, возможно вы правы - стоит пожалеть. Но относиться одинаково к той же Фотине и, например, к Римме я лично не могу. То что я без проблем могу сказать Фотине будучи уверенным, что меня поймут, я 1000 раз подумаю, прежде чем говорить Римме (и скорее всего - не скажу). Вы считаете это не правильно?

В принципе, да. Но если мы будем говорить об этом - тоже ведь никому не станет легче? Потому что проблема всегда бывает у конкретного человека, а как мы можем помочь "задроту" перестать быть таким, если он сам не хочет и не просит у нас помощи, и более того, ему неприятно, что мы его обсуждаем?
Я потому и спрашиваю, о чем тема?

С другой стороны, я понимаю, что Вы хотите обсудить, Саша.  И мне тоже это интересно.   Вот сказано: "не суди". С одной стороны, сплошь и рядом мы видим, что люди очень  любят друг друга осуждать.  С другой стороны, бывает перебор с неосуждением (на Слове тема была, о том, как хоронили Япончика - в принципе, раз он крещеный и не отлучен, то это нормально, что его отпели. В то же время - у многих внутри что-то протестует против этого, и они пытаются высказать свое неприятие.  Так вот им возражали в таком духе, что нельзя никого судить, что мы называем Япончика вором и убийцей, и злодеем, не зная, что у него в душе было, и забывая о благоразумном разбойнике. В конце темы создалось впечатление, что Япончика скоро канонизируют.    )

Еще помню на Слове тему про развод Путина. Там тоже были товарищи, призывавшие не осуждать. Однако, когда дело не касается президента, то есть - власть имущего, эти же люди прекрасно осуждают за разводы других.   Я понимаю, что Фотина не из этих, но иногда бывает и у Фотины перебор.

Впрочем, здесь как раз тот случай, когда вроде все просто, но в то же время очень трудно найти грань, чтобы не впасть ни в осуждение, ни в попустительство и оправдание.  Почему я и говорю, что живя в миру, это почти невозможно.   

Я тоже не могу. И более того - не хочу  и не буду. 

В целом согласна с Вами. Только надо уточнить, что "задрот" - все же не диагноз, а  уничижительный эпитет. И при постановке диагноза (врачом)  эмоциональная оценка  - тоже совершенно лишняя вещь. 

Отредактировано Mathilda (2013-09-12 13:22:21)

Ариш, я тебе больше скажу. Бывает  и БГМ.    На буддийском форуме одна девушка на полном серьезе спрашивала, можно ли ей то ли в театр ходить, то ли музыку слушать, или надо все время либо медитировать, либо заниматься помощью живым существам, не будет ли музыка и театр пустой тратой времени, и не испортит ли это ей карму. 

В том-то и дело, что проблема НЕ ТОЛЬКО у него. Мы почему-то все время рассматриваем каких-то сферических "задротов" в вакууме: типа есть один "задрот", а вокруг него - одни святые, поэтому проблемы только у него. Но в жизни так не бывает. В жизни с ним сталкиваются тоже не особо святые люди, которые очень даже способны обижаться и ставить диагнозы. И находятся далеко еще не на таком уровне, чтобы просто не обращать на них внимания. Тут вот ведь еще какое дело:

И сказал Иисус: на суд пришел Я в мир сей, чтобы невидящие видели, а видящие стали слепы.
Услышав это, некоторые из фарисеев, бывших с Ним, сказали Ему: неужели и мы слепы?
Иисус сказал им: если бы вы были слепы, то не имели бы на себе греха; но как вы говорите, что видите, то грех остается на вас.
(Ин: 9:39-41)
Вот ведь как интересно может все обернуться-то!

Хм... а я вот и не знаю, какое слово подобрать взамен, чтоб оно отражало суть явления.