Не расстраивайся, милая
Вспомни что-нить хорошее, доброе, не заводись понапрасну.

Кого?

Чем? Искренностью вопроса?  (понимаю, из него косвенно выходит, что христиане эгоистичное неврубившееся дурачье, но это совершенно неважно).

Бывает. Иногда мы владеем словом, иногда слово владеет нами.
Иногда больно делаешь случайно, иногда от обиды, иногда для вреда, иногда для спасения...
А иногда хочешь сделать больно другиму, а больно самому. Ты, главное, сама не обидься...

Ну, начнем [издалека] с того, что в той же Тхераваде, например, никто общего спасения не обещает и более того - ввиду бесконечности миров и числа живых существ такие перспективы бесконечно отдалены. Но есть обещание об освобождении конкретного индивида, который вполне конкретно может последовать по арийскому пути и обрести свободу.

Ох, не было бы в палийских суттах ассоциаций сансары с [огнем неугасающим и червем неустанным] кучами мусора, грязи и прочих нечистот, может, оно и было бы романтично... Во-вторых, в нижних мирах перерождается иная личность, чем та, которая косячила, так что сугубо в гуманистическом контексте вопрос о невинных страданиях стоит просто ребром. Ну и в третьих, сансара некоммуникабельна и не прощает год за тыщу. Только просветление, только восьмеричный путь.

Правильно, не вечны, а бесконечны, аки Сансара, т,е, никогда не закончатся, будут бесконечно длиться.

Но число страдающих живых существ при этом также безгранично и в нижних мирах также всегда кто-то будет...
Тут надо подходить с другой стороны - не со стороны обобщений (тут буддизм, по-хорошему, сильно проигрывает), а с точки зрения частных перспектив. Вот, если об определенном человеке с точки зрения буддизма можно сказать, что перспективы его освобождения - благоприятные, а с христианской - либо неопределенные, либо определенные, но при этом, возможно, не в нужную сторону. Вот это, на мой взгляд, и есть камень преткновения - не обобщенная картина мира, а личностно-ориентированное переживание.

Вот это мне не нравится во всех концепциях рая/ада. Люди оказываются разделены с родными, с близкими, с друзьями. Это как-то неправильно, эгоистично...

Ага, частные перспективы у любого живого существа благоприятные. А что касается обобщенной картины - может показаться, что да, буддийская картина мрачнее, потому что Сансара, в том числе и ады,  никуда не денется, а в Христианстве все закончится установлением Царства Божьего. Только вот жители буддийского ада там на время, а в Христианстве грешники в аду навечно.

Не знаю, не вижу ничего ужасного, меня не пугает бесконечность. На меня тоску наводит не то, что ты бесконечно кого-то будешь из ада вытаскивать,  а то, что ты будешь вечно видеть страдающих существ в аду, и знать, что им помочь нельзя.
И заметь, далеко не факт, что эти страдающие существа будут какие-то изверги, в которых ничего человеческого не осталось, так что в аду им действительно лучше всего для них же (согласно гуманной трактовке), а вот представь, что там будут наши друзья...   

А ты опять не путаешь, вечность с бесконечностью, когда размышляешь о страдающих существах, которым нельзя помочь? Вытаскивание из ада - не только не гарантия просветления, а только лишь перерождения в новую, менее мучительную муку. Существо, родившееся в аду - не то, которое косячило, а родившееся в более высших мирах - не то, которое спасли. Мир с бесконечно страдающими существами без всяких шансов на прекращение этого мира - полная и беспросветная жесть.И пока в вечном аду я вижу только себя, ибо знаю себя немного, а не извергов каких-нить. Мне ни к чему представлять там еще своих друзей, смысла нет в этом представлении.

Это мы обсуждали в теме о буддизме, нормальный смысл, относительно любви. Мол, не можешь помочь - прошел мимо, и неча сопли разводить. А я буду развозить сопли и мимо не пойду, мне ваще не нать просветлений при условии бесконечных адов и страданий всякого рода изврата в бесконечности, без возможности, чтобы кто-нить взял твою и всехнюю ношу и просто помиловал, просто простил, каждого простил, любого, пусть и изверга исцелил от извеговости егоной, пусть он, изверг, тоже будет прощен и помилован и избавлен, ежели захочет только. Не ждать, пока в той бесконечной бесконечности исчерпаются всехния косяки и все опять накосячат новых, а все это чтобы закончилось, так же, как и началось - милостью и любовью. Навечно.

Вот откуда это все берется, как эта благость смогла на такой почве вырасти?   

http://orthodoxia.narod.ru/hell.htm